وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

- الطْعْمة : الرزق والأكل يقال : جعلت هذة الضَّيعة طُعمة لفلان ويقال للمأدبُة الطّعُمة . وكأن الطَّعم وطُعْمة بمعنىإلا أن الطعّمُة أخص منه وأما الطِّعمة بالكسر فَوَجْه اُلرزِّق والمكسب كالحِرفة يقال : فلان طيب الطِّعمة وفلان خبيث الطِّعمة إذا كان الوجُه الذى يرتزق منه غيَر مُباح . وفى حديث الحسن C : كان قتالٌ على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قتال على هذه الطّعُمة ثم ما بعَدهما بدعة وضلالة . أراد الخراج والِجزية والزكوات لأنها رزق الله للمسلمين . هل أطعم فى زو . مطعم فى نس . لا تطعم هر . ثم أطعموه ولا تطعمه فى حك . طعان فى هر . طعن فى ضر . نطعمها اللحم فى سه . من طعام فى صر . . الطاء مع الفاء النبى صلى الله عليه وآله اقْتُلوا ذَا الطُّفْيَتَيْن والأبتْر . قيل : هو الذى على ظهره خطاَّن أسْوَدان شبها بالطُّفْيَتَيْن وهما خُوصَتَا الُمقل .
طفى يقال طُفْية وطُفَى قال أبو ذؤيب : ... وأقْطَاع طُفْىٍ قد عَفَتْ فى المعاقل ... .
وف حديث علىّ رضى الله تعالى عنه اقتلوا الجان ذا الطُّفْيتيَن والكلب الأسود ذا الغُرّتين والأبتر القصير الذَّنب . وفى كتاب العين الطًّفْية : حيّة ليّنة خَبيثة . وأنشد : ... وهُمْ يُذِلّونَها مِنْ بعد عَّزتَها ... كما تَذِلّ الطّفُى مِنْ رقْيِةَ الرَّقِى ... .
فإن صحّ هذا فلعل المراد : اقْتُلوا كلّ حية ما كان منها له ولد وما لا ولد له