وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

عطاء C تعالى لا بأس بالِّشبْرق والضَّغابيس ما لم تَنْزِعْه من أصْله .
شبرق الَّشبْرق : نبت حجازىّ إذا يبس سُمى الضِّرِيع وهو يؤكل وفيه حُمْرة . قال الهُذلىّ : ... تَرَى القوم صرعى جثوة أضجعوا معا ... كأن بأْيديهم حواشى شِبْرق ... .
الضَّغَابيس : صغار الِقثَّاء يريد لا بأس بقطعهما فى الحَرَم إذا لم يُسْتَأصلاَ . فى الحديث : مَنْ عَضَّ على شِبدْعِه سَلِمَ من الأثام .
شبدع أى على لسانِه والشْبِدع : العَقَرَب فشبه الّلسان بها لأنه يَلْسَعُ الناس . قال : ... عَضّ على شْبدِعه الأريبُ ... فظلّ لا يُلْحِى ولاَ يحُوبُ ... .
الأثام : جزاء الإثم . وقال قطْرُب : هو الإثم يقال : أثِمَ أثاماً . إنّ زمزم كان يقال لها شُبَاعة فى الجاهلية .
شبع سميت بذلك لأن ماءها يروى العطشان و يُشْبع الغْرثان ومنه قول عبد المطلب : طَعَامُ طُعْم .
شبب اسْتَشُّبوا على أَسْوُقِكمُ على البول . أى استوفزوا عليها ولا تُسِفُّوا من الأرض . الشم فى دك . المشابيب فى اب . شب الذراعين فى مغ . يشب فى غو . شبكة فى لق . واستشبوا فى مخ . شبمة فى سن . شببة فى لف . وشبرك فى شك . بنى شبابة فى ند . . الشين مع التاء عمر رضى الله عنه رأى امرأة مُتَزَينِّة أذن لها زوجُها فى البُروز فأخبر بها عمر فطلبها فلم يقدر عليها فقام خطيبا فقال : هذه الخارجةُ وهذا المُرسلها لو قَدَرْتُ عليهما لَشَتَّرْتُ بهما . ثم قال : تخرج المرأة إلى أبيها يكيدُ بنَفْسه وإلى أخيها يَكِيدُ بنفسه فإذا أخرجت فْلتلْبسَ مَعِاوزَها .
شتر أبو زيد يقال : شَتَّرْتُ به تَشْتِيراً إذا سمَعّت به ونَدَّدت وأسَمْعته القبيح