وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

- ابن عمر رضى الله تعالى عنهما دخل عليه سعيد بن جُبير فسأله عن حديث المُتلاعنين وهو مترشٌ بَرْذَعَة رَحْلِه مُتَوسّد مِرفْقَه أدَم حَشْوها ليِف أو سَلب .
سلب هو ليف المُقْل . وقيل : شجر باليمن منه الحبال . وقال شمَرِ : السَّلَب : قشر من قشور الشجر يعمل منه السِّلال . يقال لسوقة : سوق السَّلاَّبِين . وهى معروفة بمكة . كان رضى الله عنه يكره أن يقالَ : السَّلَم وكان يقول : الإسلام لله . وكان يقول : السَّلفَ . السَّلَم : اسم من الإسلام بمعنى الإذعان والانقياد فكره أنْ يُستعَمل فى غير طاعة الله وإنْ كان يذهبُ به مُسْتَعِمْلُة إلى معنى السَّلفَ الذى ليس من الإسلام . وهذا من الإخلاص باب لطيف المسْلَك . ابن عمر رضى الله عنهما ذكر الأرضين السَّبعْ فوصفَها فقال فى صفة الخامسة : فيها حَيَّات كسَلاِسل الرَّمل وكالخطِائط بين الشَّقائق .
سلسل قال أبو عبيد : السَّلاسِل رمْل ينَعْقِد بعضُه على بعض وينْقاد . الخَطائط : الخُطوط جمع خَطِيطة . الشقائق : قِطَعٌ غليظة بين جبلىِ الرمل جمع شقيقة . أبو الأسود الدؤلىّ C وضع النّحو حين اضطرب كلامُ العرب فغلَبت السَّليقة .
سلق أى اللغة التى يسترسل فيها المتكلم بها على سليقته أى سجّيته وطبيعته من غير تقيّد إعراب ولا تجنبّ لحن قال : ... ولست بنحوىّ يلوكُ لسانَه ... ولكن سليقىٌّ أقول فأُعربُ ... .
سَالِفتى فى غب . واسلب فى عذ . لمسلِ فى غث : سلَب فى خل