وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

- الذال مع الراء النبي صلى الله عليه وآله وسلم في ألَبانِ الإبل وأْبوالِهاشفاءُ للذّرَبِ . هو فَساد اَلمعِدةَ .
ذرب قال حُنظْلَة الكاتب : كنا في غُزَاةٍ مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرأى إمرأة مَقْتوُلة فقال هاه ! ما كانت هذه تقاتل إَلحْقْ خالداً فقل له : لا تقتَلنَّ ذُرَّيةً ولا عَسِيفاً . الذّرَّية من الذّرَ بمعنى التَّفريْق ; لأن الله تعالى ذُرَّهم في الأرض ومن الذَّرْءِ .
ذرأ بمعنى اَلخلْق فهي من الأول فُعْليَّة أو فُعْلوُلةَ ذُرَّورَة ; فقلبت الراء الثالثة ياء كما في تَقَضَّيتْ ومن الثاني فعلولة أو فُعّليةَ ; وهي نَسْلُ الرجل وقد أوقعت على النساء كقولهم للمطر : سماء . ومنه حديث عمر رضى الله عنه حجّوا بالّذريّة لا تأكلوا أرزاقها وتَذرَوُا أرْباقَها فى أعناقها . قيل : أراد النساء لا الصبيان ضَرَبَ الأربْاقَ مثلاً لما قُلدَّت أَعنَاقُها من وجوب الحج ّ . العسيِف : الأجِير . أمّا أول الثلاثة يدخلون النار فأميرٌ مُسَلطَّ جائر وذو ذَرْوَة من المال لا يعُطى حَقَّ الله من ماله وفقير فخور . وأما أوَّل الُثلاثة يدخلون الجنةَّ فالشهيد وعَبْد مملوك أحسنَ عبادة رِبهَّ ونصح لسيّده وعفَيِفٌ مُتَعّفَف ذُوُ عِيالٍ . قال أبو تراب : يقال : هو ذُو ذَرْوَة من المال ; أى ذو ثَرْوَة ; فإمَّا أن يكون من .
ذرو باب الأعْتِقاب ; وإما أن يكون من الذّرْوة لما في الثَّروْة من معنى العلوّ والزيادة . عليّ عليه السلام غاب عنه سُليمان بن صُردَ فبلغه عنه قولٌ فقال : بلغَني عن أمير المؤمنين ذَرْوٌ من قول تَشَذَّرَ لى به من شتمٍ وإبعَاد فَسِرْت إليه جواداً