وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ودَدَن كبَدنَ ; فهي من أخوات سنة وعضة في اختلاف موضع اللام ; فلا يخلوا المحذوف من أن يكون ياء فيكون كقولهم يد في يدي أو نوناً فيكون كقولهم : لَدُفي لَدُن . ومعناه الَّلهو واللعب . معنى تنكير الدَّدِ في الجملة الأولى الشِّياع وألا يبقى طرف منه إلا وهو منَزّه عنه كأنه قال : ما أنا من نوع من أنواع الدَّد وما أنا في شئ منه . وتعريفه في الثانية لأنه صار معهودا بالذكر كأنه قال : ولاذلك النوع مني وليس بَحسَنٍ أن يكون لتعريف الجنس ; لأن الكلام يتفكك ويخرج عن التئامه . ونظيره جاءنى رجلٌ وكان من فعل الرجل كذا . وإنما لم يقل : ولا هو مني ; لأن الصريح آكدُ وأبلغ والكلام جمُلْتان وفي الموضعين مضاف محذوف تقديره : وما أنا من أهل دَدٍ ولا الدَّد من أَشْغالي .
الدال مع الراء .
النبيىصلى الله عليه وآله وسلم مر على أصحاب الدِّرَ كْل ' فقال : خذُوا يا بني أرْفَد ' حتى يعلم اليهودُ والنصارى أن في ديننا فسحة . قال : فبينا هم كذلك إذ جاءه عمر فلما رأوه اْبذَعَرّوا . الدَّرَكْلَة والدِّرَقْلة بوزن الرِّبحْلَة : ضربُ من لعب الصبيان وقد دَرْقلُوا دَرْقلة . دركل ومنه الحديث : إنه قدم عليه صلى الله عليه وآله وسلم فتية من الحبشة يُدَرْقُلون . درقل وفسر بَيْرقُصون وقال شمر : قرئ على أبي عبيد وأنا شاهد : الدِّرْكِلَة بوزن الشِّرْذمِة . أرفدة : أبو الحبش . أبْذَعَرًّوا : تفَّرقوا . كان في يده A مِدْرَى يَحُكّ به رأسه فنظر إليه رجل من شَقِّ بابه فقال له : لو علمت أنَّك تنظر لطَعَنتُ به في عينك . المِدْرَي والِمدْراةُ : حديدة يُسَرَّح بها الشعر وقد دَرَتْ شعرها . درى الشقَّ : واحد الشُّقوق ; سمى بالمصدر