وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قال أُساَمةُ بن زيد Bهما : قلت له : يارسول الله أين تنزل غدا ؟ في حِجَّته فقال : هل ترك لنا عقيل منزلا ! ثم قال : نحن نازلون بَخِيفْ بني كنانة حيث قاسَمتْ قريس على الكفر يعني الُمحَصَّب . الَخيْفُ : مانحدر من الجبل وارتفع عن المسيل . خيف قاسمت : من القسم وذلك أنهم قالوا : لاُننَاكح بني هاشم ولا نُبَايِعهم ; معاداةً لهم في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . وعقيل هو أبن أبي طالب Bه باع دُورَ عبدالمطلب لأنه ورِثَها أباه دون علي عليه السلام ; لأن علياً عليه السلام تقدّم إسلامه موت أبيه ولم يكن لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيها ٍ إرْث ; لأن أباه عبدالله Bه هلك وأبوه عبدالمطلب حي وهلك أكثر أولاده ولم يعقبوا فحاز رباعة أبوطالب Bه وبعده عقيل Bه . بعث صلى الله عليه وآله وسلم مُصَدِّقا فأنتهى إلى رجل من العرب له إبل فجعل يطلب في إبله فقال له : مانظر ؟ فقال : بنت مخَاض أو بنت لبون . فال : إني لأَكره أن أُعِطْي الله من مالي مالا ظَهرُ فُيرْكَب ولا لبن فيُجْلب فاخْتَرْها ناقة الاختيار : أخْذُ ما هو يَتَعَدَّى إلى أحد مفعولية بوساطة من ثم بحذف خير ويوصل الفعل كقوله تعالى : واخْتَارَ مُوسَى قوْمُه . أراد فاختر منها ناقةً أي من الإبل ; ويجوز أن يرجع الضمير إلى المطلوبه وتنصب ناقة على الحال ويكون المختار منه محذوفا وذلك سائغُ في غير باب حسب . تخيروا لُنِطِفكُمْ . أي تكَّلفُوا طلب ماهو خَيْرُ المناكح وأزْكاها وأبعْدها من الخُبْث والفُجُور . ومنه حديثه صلى الله عليه وآله وسلم : إنه كره أن يٌسْتَرضَع بلبن الفاجرة