وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

البزيع : الحدث الظَّريف وقد بزع بَزاَعةً فشبه به القصر في حسنه . دخلت امرأة النار في هرّة رَبطْتها فلم تطعمها ولم تَسْقِها ولم ترسلها فتأكل من خَشَاشِ الأرض .
خشش أي هوامِّها . والواحدة خشاشة سميت بذلك لاْندِسَاسها في التُّراب من خشَّ في الشىء إذا دخل فيه يِخشّ وخشه غيره يخشّه . ومنه الخِشاش ; لأنه يُخَشّ في أَنْفِ البعير . في هرة : أى في معناها وبسببها . في ذكر المنافقين : مستكْبِرون لا يألفون ولا يُؤِلفون خشب بالَّليْل وصُخُبٌ بالنهار . وروى سخب بالسين .
خشب شَّبهَهُم في تْمددهم نِياما بالخشب المُطَرَّحة ويقال للقتيل : خرَّ كأنه خشبة وكأنه جِذْع . قال جميل بن معمر : ... قعدت له والقوم صَرْعَى كأنهم ... لدى العيس والأكْوَار خشبٌ مُطَّرحُ ... .
السَّخَب والصَّخَب : اختلاط الأصوات والأصل السين ومنه السِّخاب وهو القلادة من قَرنَفْلُ وقيل : ومن خرز ; لأجراسه والصاد بدل والذى ابدلت له وقوع الخاء بعدها ; كقولهم : صَخّر في سَخّر ; والغَيْن والقاف والطاء أخوات الخاء في ذلك يقال : أصْبغ ويُصاقون ومُصَيْطر ! والمراد رفع أصْواتهم وضجيجهم في المجادلات والُخصومات وغير ذلك . عمر رضى الله عنه أتاه قبيصة بن جابر فقال : إنى رميت ظبيا وأنا مُحرْم فأصبتُ خُشَشَاءَه فركب رَدْعَه فأسن فمات . فأقبل على عبدالرحمن بن عوف فشاوره ثم قال : اذْبَحْ شاة . فقال قبيصة لصاحبه : والله ما علم أمير المؤمنين حتى سأل غيره واحسبنى أنى سأنحر ناقتى ! فسمعه عمر فأقبل عليه بالدرة وقال : أَتغَمِصْ