وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

حبا وهو العظيم اُلمشْرِف . ابن المسِّيب C : قال عبدالله بن يزيد السِّعْدى : سألته عن أكل الضّبعُ . فقال : أو يأْكلها أحد ؟ فقلت : إن ناسا من قومى يتَحَّبلونها فيأكلونها .
حبل التحّبل والاحتبال : الاصطياد بالحِبالة بالحبلة . الواو في أو يأكلها هي العاطفة دخلت عليها همزة الاستفهام والمعطوف عليه في مثل هذا الكلام محذوف مقدر . على الحبُس في جن . تنبت الحبةّ في ضب . على حبل عاتقه في حت . ما يقتل حَبطَاً في زه . لحبّرتُها في زم . وثوب حبرة في صح . لو الحُبَيق في جع . ولو حَبْواً في غر . ألبس الحبير في خب . وحُبْلتها في صح . عقد الحُبىَ في صع . أم حبين في أم . حب الغمام في شذ . وأن يحتبى في صم . هذا الحَبِير في بض . عذق حُبيق في جع . لا يحبس في صب . الحاء مع التاء النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم : قال لسعْد يوم أُحُد : أحُتّهم يا سعد فداك أبي وأمى ! .
حت أراد ارْدُدهم وادْفُعهم وحَثُّ الشىء وحطُّه نظيران . ومنه حديث عمر : إنّ أَسْلم كان يأْتيه بالصَّاع من التمر فيقول : يا أَسْلمَ ; حتَّ عنه قْشّره . قال : فأَحْسفُه فيأكله . الحَسْف مثل الحتّ . ومنه حُسافة التَّمر . ذاكر الله في الغافلين مثل الشجرة الخضراء وسط الشجر الذي قد تحاتّ من الضَّريب . أي تساقط ورقه من الجليد وهو تفاعل من الحت . وروى من الصَّريد ; وتفسيره في الحديث : البَرْد وقال فيمن خرج مجاهدا في سبيل الله : فإن رَفَسَتْه دابة أو أصابته كذا