وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

هدى لغة أهل الغَوْرِ أن يقولوا فى معنى بيَّنْتُ لك : هَدَيْتُ لك . ويقال : بِلُغَتّهِم نزلَتْ : أو لم يَهْدِلهم . وقوله : فما هَدَى من هذا أى فما بيَّن . وما جاء بالحجة . ممَّا رَجَع : أى مما أجاب والمرجوع : الجواب . أى إنما قال : لا واللّه وسكت فلم يجئ بجوابٍ فيه بيانٌ وحجة لما فعل من تَأْخير الصلاة .
الهاء مع الذال .
هذذ ابن مسعود رضى اللّه تعالى عنه لا تَهُذّوا القرآن كهَذّ الشِّعْر ولا تنثروه نَثَر الدَّقَل . هو سُرْعَة القِراءة وأصلُه سرعة القطع . الدَّقَل إذا نثر تفرَّق ; لأنه لايَلصق بعضه ببعض .
هذر أبو هُرَيرة رضى اللّه تعالى عنه ما شَبِع رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم من الكِسَر اليابسة حتى فارَق الدنيا . وقد أَصبحتم تَهْذِرُون الدنيا . ونَقَد بإصبعه فعَل ذلك تعجُّباً . أى تُفَرِّقونها وتُبَذِّرونها فى كَثُرَةٍ وسَعَةٍ . من قولهم : هَذَر فلان فى منطقه يَهْذِر ويَهْذُر هَذْراً . وفلان هُذرَة بُذَرَة ومِهْذَارَةٌ مبذارة . وروى : تَهُذّون أى تقتطعونها إلى أنفسكم وتجمعونها وتسرعون إنفاقها من هذّ القراءة . نقد : نقر . يقال نقد الفخّ ؟ إذا نقره . ابن عباس رضى اللّه تعالى عنهما قيل له : اقْرَأ القرآن فى ثلاث فقال : لأن أقرأ