وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وما اتَّخَذْتُ صَرَاماً للِمُكُوثِ بِها ... ولا انْتَقَثْتُكَ إلا لِلْوَاَصَّراتِ ... الجِزْيَة : الخَرَاج قالوا : وإنما سكت لأنها أرضُ خَرَاج وقد اختلف فى جَوَازِ بَيْعها فتوقَّف .
وصل فى الحديث : إنّ أول مَنْ كسا الكعبة كسوة كاملة تُبَّع كساها الأنطاع ثم كساها الوَصَائل وهى ثياب حَبِرةمن عَصْب اليمن الواحدة وَصِيلة ويقال لِثياب الغَزْل : الوَصائل .
الواو مع الضاد .
وضر النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم رأى على عبدالرحمن وَضَراً مِنْ صُفْرَةٍ فقال : مَهْيَم ؟ فقال : تزوجت امرأةً من الأنصار على نَوَاةٍ من ذهب فقال : أََوْلِمْ ولَوْ ِبشاة أى لَطْخاً من زَعْفَران أو خَلُوق أو طيب له لَوْنٌ ورَدْع مَهْيَم : كقولك : ما وراءك ؟ وهى كلمة يمانية النواة : وزن خمسة دراهم أى على ذهب يُساَوى خمسةَ دراهم وذلك نصفُ مثقال هذا التفسيرُ مطابِقٌ لمذهب الشافعى رحمه اللّه تعالى لأنَّ عنده أنَّ ما جاز أن يَقَع عِوَضا فى البيع جاز أن يكونَ مهرا وعندنا لا ينقص عن عشرة دراهم أو عن مثقال لقوله صلَّى اللّه عليه وآله وسلم : لا تُنْكَحُ النساءُ إلاّ من الأكفاء ولا مهرَ أقل من عشرة دراهم