وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

المرْءُون : جمع مَرْء . وعن يونس : ذهبنا إلى رُؤْبَة فلما رآنا قال : أين يريد المرءُون ؟ انتصب شَفَقاً بفعل مُضْمَر كأنَّه أراد ما على البناء أُشْفِق شَفَقَاً . ارْبَعوا : أبقوا . في قصة جُوَيرية بنت الحارث بن المصطلق : قال : وكانت امرأة مُلاَحة . أي ذات مَلاَحة وفُعَال مبالغة في فَعِيل نحو كريم وكُرام وكبير وكُبَار وفَعَّال مشدَّداً أبلغُ منه .
ملس بعث رجلاً إلى الجنّ فقال له : سِرْ ثلاثاً مَلْساً حتى إذا لم تر شمساً فاعلف بعيراً أو أَشْبِع نفساً حتى تأتي فتيات قُعْساً ورجالاً طُلْسا وثساء خُلْسا . المَلْس : الخِفَّة والإِسراع ; يُقَال : مَلِسَ يمْلسُ مَلْساً ; قال : ... اَتَعْرِفُ الدار كأن لم تونس ... بملسُ فيها الريح كل مَملَس ... وانتصابه على أنه صفة للثلاث ذات مَلْس : يريد سِرْ ثلاث ليال تسرع فيهنّ ; أو صفة لمصدر سِرْ ; كما قال سيبويه في قولهم : ساروا رُوَيْداً أو على أنه ضَرْبٌ من السَّيْر فنصب نصبه أو على أنه حال من المأمور أو على إضمار فعله كقولهم : إنما أَنْتَ سيرا . القَعَس : نتوّ الصَّدْرِ خِلْقَةً . الطُّلْسة : كالغبرة . خُلْساً : سُمْراً قد خالط بياضهن سواد من قولهم شَعْرٌ مُخْلِسٌ وخَلِيس . والخِلاَسيّ : الولد بَيْنَ أبوين أَسْود وأبيض والديك بَيْنَ دجاجتين هندية وفارسية وفي واحدته ثلاثة أَوْجه : أن يكون فَعْلاَء تقديراً وأن يكون خَلِيساً أو خِلاَسِيَّة على تقدير حذف الزائدتين كأنك جمعت خِلاسَاً والقياس خُلُس نحو نُذُر وكُنُز في جمع نَذِير وكِنَاز فخُفِّف .
ملل عمر رضي الله تعالى عنه ليس على عَرَبيّ مِلْك ; ولَسْنا بنازِعين من يدِ رجل شيئاً