وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الميم مع الذال .
مذى النبيّ A الغَيْرَةُ من الإيمان والمِذَاءُ من النِّفَاق وروى : المِذَال . قال ابن الأعرابي : المماذى : القُنْذُع ; وهو الذي يقودُ على أَهْلِه . والمُمَاذل مثله . وهما من المَذْي والمَذْل . فالمَذَاء : أن يجمَعَ بَيْنَ الرجل والمرأة ليُمَاذِي كلُّ واحد منهما صاحِبَه . تقول العرب للمرأة : مَاذِيني وسافِحيني . وقيل : هو أن يُخَلّى بينهما من أَمذَيت فرسي ومَذَيته إذا أرسلتُه يَرْعى . وقال النضر : يقال : أَمْذِ بعنَانِ فرسك . وأَمذَيْت بفرسي ومذَيْتُ به يدي إذا خلّيت عنه وتركته . والمِذال : أن يَمْذُل الرجل عن فراشه ; أي يَقْلق ويَشْخَص . والمَذِل والمَاذِل : الذي تَطِيب نَفْسُه عن الشيء يتركه ويسترخي عنه . وقيل : هو أن يَقْلَق بسره فيُطْلِعَ عليه الرجال . وعن أبي سعيد الضرير : عو المَذَاء بالفتح ذهب إلى اللين والرخاوة من أَمذَيْت الشرابَ إذا أكثرتَ مِزَاجه فذهبْتَ بشدته وحدَِّته .
مذقر عبدالله بن خَبَّاب C تعالى عليه : قتله الخوارجُ على شاطئ نَهْرٍ فسال دمُه في المال فما امذقَرَّ . قال : فأَتْبَعْتُه بصري كأنَّه شِرَاكٌ أحمر . وروى : فما ابذقرَّ بالباء . امذَقَرَّ اللَّبن : اختلط بالماء . رجل ومنه مُمْذَقرّ : مخلوط النَّسب وأنشد ابن الأعرابي : ... إني امروٌ لست بمُمْذَقِرَّ ... مَحْضُ النجار طيّبُ عُنْصِري ... .
وابذقرَّ : مثله ; أي لم يمتزج دَمُه بالماء ولكنه مرَّ فيه كالطريقة ولذلك شبَّهه بالشِّراك الأحمر . وقيل : امذَقَرَّ وابذَعَرَّ بمعنى قال يعقوب : ابذَقرُّوا وابذَعرُّوا واشْفَتَرُّوا : تفرقوا