وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وفي حديث آخر : لا تُمَثِّلوا بنَامِية الله . أي بخلقه . وقيل : هو من المَثْلِ وهو أن يقتل كفؤا بكفءِ وبَوَاء ببواء . وقيل : المراد التصوير والتمثيل بخلق الله ; من قولهم : مُثِل الشيء بالشيء ِ ومُثِّل به ; إذا سوَّى به وقدِّر تقديرَه . وأنشد ابن الأعرابي لسَلْم بن مَعْبَد الوالبي : ... جَزَى اللهُ الموالي منك نَصفا ... وكلّ صحابةٍ لهمُ جَزَاءُ ... بِفعْلهم فإنْ خيراً فخير ... وإن شرّاً كما مُثِلَ الْحِذاءُ ... .
مثل من سرَّه أن يَمْثُل له الناسُ قياما فليتَبَوَّأْ مَقْعَده من النَّار . المُثُول : الانْتِصَاب . ومنه : فلان مُتَماثِلٌ ومُتَماسِك بمعنًى ومنه تَمَاثَل المريض . وقالوا : الماثِلُ من الأضداد يكونُ المنتصب والَّلاطئ بالأرض . ومنه قول الأعرابي : مَاثلْتُ القومَ في المجلس وأَنا غيرُ مُشْتَهٍ لمقاعدتهم . فليَتَبَوَّأْ : لَفْظُه الأمر ومعناه الخبر كأنَّه قال : مَنْ سرَّه ذلك وجب له أن ينزلَ مَنْزِلَه من النار وحقّ له ذاك .
الميم مع الجيم .
مجر النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن المَجْرِ . هو ما في البطون وهذا كنَهْيهِ عن المَلاَقِيح أي عن بَيْعها . ويجوز أنْ يُسَمَّى بيع المَجْرِ مَجْراً اتساعاً في الكلام . وكان من بِيَاعات أهلِ الجاهلية وكانوا يقولون : ما جرَتُ مُمَا جرة وأمْجَرت إمَجْاراً . وفي الحديث كل مَجْر حَرَام وأنشد الليث : ... أَلَمْ يكُ مَجْراً لا يحِلُّ لمُسْلِم ... نهاهُ أَمِيرُ المِصْرِ عَنْهُ وعامِلُهْ