وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

خُلاّر : موضع بفارس . الدستفشار : كلمة فارسية ; أي مماعصرته الأيدي وعالجته . بكر واْبتكر في غس . أبكار أولادكم في نب إن تَبْكَعني بها في قر . فبعكتهّ في قر . وبكرة في رج . بكلّت في لب . مم بكر في اب . من بك في خص شاة بكئ في نو . الباء مع اللام النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول الله تعالى : أعْدَدْتُ لعبادي الصالحين مالا عَيْنُ رأت وَلَا اذُنٌ سمعتْ ولا خطر على قَلْب بشر بَلْه ما أطعلتُهم عليه .
بله بَلْه : من أسماء الأفعال كُرَوْيد ومه وصه يقال : بله زيدا ; بمعنى دعه بله واتركه . وقد يوضع موضع المصدر فيقال : بله زيد كأنه قيل : ترك زيد ويقلب في هذا الوجه فيقال : بهل زيد ; لأن حال الإعراب مظنة التصرّف . وما أطلعتهم عليه : يصلح أن يكون منصوب المحلِّ ومجرورة على مقتضى اللغتين . وقد روى بيت كعب ابن مالك الأنصاري : تذر الجَماجِمَ ضاحيا هاماماتها ... بْلَة الآكُفَّ كأنها لم تُخْلقِ ... .
على الوجهين . المعنى : رأته وسمعته فُحذف لاستطالة الموصول بالصلة ونظيرة فوله تعالى : أَهَذَا الذُي بعث الله رَسُولاً بلَّوا أرْحامكم ولو بالسَّلام .
البل لما رأوا بعض الاشياء يتَّصل ويختلط بالنَّداوَة ويحصل بينهما التجافي والتفرق باليبس واستعاروا البل المعني الوصل واليبس لمعنى القطيعة فقالوا في المثل : لاتؤبس الثرى بيني وبينك . قال : فلا تؤُبِسْوا بيْني وَبَيْنكَم الثَّرىَ فإنّ الذي بيني وبينكم مثرى فإن الذي بيني وبينكم مُثْرى