وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الكاف مع العين .
كعم النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن المُكَاعمة والمُكامَعة . أي عن مُلاَثمة الرجل الرجل ومضاجعته إياه لا سِتْرَ بينهما ; من كَعَم المرأة إذا قبَّلها مُلْتَقِما فاها ومن الكَميع والكمع بمعنى الضجيع .
الكاف مع الفاء .
كفل النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم قال في العاقد شَعْره في الصلاة : إنَّه كِفْل الشيطان . أَيْ مَرْكَبة وهو في الأَصل كِسَاء يُدَارُ حول سَنَام البعير ثم يركب واكتفلت البعير إذا ركبته كذلك . ومنه حديث النَّخَعي C : إنَّه كان يكره الشرب من ثُلْمَة الإناء ومن عُرْوَته ; وقال : إنها كِفْلُ الشَّيْطانِ .
كفت يقول الله تعالى للكِرَام الكاتبين : إذا مَرِض عَبْدِي فاكتُبُوا له مِثْلَ ما كان يَعْمَلُ في صِحَّتِه حتى أُعافِيَه أو أَكْفِتَه . أي أَقبضه . يُقال : اللهم اكْفِتْه إِليكَ وأصله الضم وقيل للأرضِ كِفَات لضمِّها مَنْ يُدْفَن فيها . ولذلك قيل لبَقِيع الغَرْقَد : كَفْتَة . ويقال : وقع في الناس كَفْتٌ ; أي موت وضم في القبور .
كفح قال صلى الله عليه وآله وسلم لحسَّان : لا تزال مُؤَيَّداً برُوحِ القُدُس ما كافَحْتَ عن رسولِ الله صلى الله عليه وآله وسلم ورُوِي : نَافَحْتَ أي دَافَعْتَ وقاتلت ; وأصل المكافحة المضاربة تِلقاء الوجوه