وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

فزاد في دهن السراج ثم رجع فقال : قمت وأنا عمر بن عبدالعزيز ورجعت وأنا عمر بن عبدالعزيز ! .
البطة البَّطة : الدَّبَّة ُبلغة أهل مكة وقيل : هي إناء كالقارورة وكأنها سميت بذلك لآنها على شكل الطائر المعروف . النخعي C تعالى كان يُبَطِّنُ لحيته ويأخذ من جوانبها . أي يأخذ شعرها من تحن الذقن والحنك . أبطحوا في رف . وبطْن في ظه . والبطحاء في جد . وبطيحاء في كم . ذو البُطَيْن في جب . بطاقة في كه . ليستبطنها في غل . أبا البطحاء في قح . إن الشوط بطين في رح . بِبِطْنتِك في غض . الأباطيل في دح . البطريق في رس . ما يّطأ بهم في ثب . الباء مع الظاء علىّ عليه السلام - أتى في فريضة وعنده شريح فقال له : ماتقول أنت أيها العَبْدُ الأَبْظَر ؟ .
بظارة هو الذي في شفته العليا بُظارة وهي هنة ناتئة في وسطها لاتكون لكلِّ احد ويقال لحلمه ضَرْع الشاة : بُظارة أيضا وقيل : الأبظر الصخاب الطويل اللسان ; وجعله عبدا ; لانه وقع عليه سباء في الجاهلية بظيت في زر . الباء مع العين النبي صلى الله عليه وآله وسلم - ما سقى منها بَعْلا ففيه الُعشْر .
البعل البَعْل : النخل النابت في أرض تقرب مادة مائها ن فهو يَجْتَزئ بذلك عن المطر والسِّقي ; وإياه أراد النابغة في قوله : ... من الواردات الماء بالقْاَع تَسْتقَى ... بأَذْنابها قبل اسْتِقَاء الحَنْاجِر ... .
وإنما سمي بَعْلا لانّه باجِتزِائه كلٌ على منابته ومراسخ عروقه من قولهم أصبح فلان بَعْلاً على أهله إذا صار كلا وعيالا عليهم