وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

القاف مع الراء .
قرد النبي A صَلّى إلى بَعِيرٍ من المَغْنَم فلما انْفَتَل تناول قَرَدَةً مِنْ وَبَر البعير ثم أقبل فقال . إنهَّ لا يحِلُّ لي من غنائمكم ما يَزِن هذه إلا الخُمْس وهو مردودٌ عليكم . هي واحدة القَرَد ; وهو ما تمعَّط من الصُّوف والوبر وفي أمثالهم : عَثَرَتْ على الغَزْل بأَخرة فلم تَدَعْ بنجد قَرَدَة . نصب الخُمْس على الاستثناء المنقطع ; لأن الخُمس ليس من جِنس ما يزن القَردة . قال A : إياكم والإقراد . قالوا : يا رسول الله ; وما الإقراد ؟ قال : الرجلُ منكم يكون أميراً أو عاملا فيأتيه المِسكين والأرملة فيقول لهم : مكانكم حتى أَنْظُرَ في حوائجكم ويأتيه الشريفُ والغني فَيُدْنيه ويقول : عَجِّلوا قضاءَ حاجتِه ويُترك الآخرون مُقْرِدين . يقال : أَخردَ : سَكَت حَياء وأقرد : سكت ذلاَّ . وأصْلُه أن يقع الغرابُ على البعير فيلقط منه القِرْدان فَيقرّ لِما يجدُ من الراحة . ويحكى أنَّ اليَزيدي قال للكسائي : يَأتينا مِن قِبَلِك أشياء من اللغة لا نعرفها فقال الكسائي : وما أنت وهذا ! ما مع الناس من هذا العلم إلا فضلُ بُزَاق فأَقْرد اليزيديّ .
قرص قضى صلى الله عليه وآله وسلم في القَارِصَة والقامِصة والواقصة بالدِّية أثلاثا . هُنّ ثلاث جوارٍ كُنّ يلعبن فَتَرَا كَبنْ فَقَرصت السّفلى الواسطى فَقَمَصَتْ ; فسقطت