وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

حرف القاف .
القاف مع الباء .
قبل النبي A كان لنعله قِبَالاَن . القِبال : زِمام النَّعْل ; وفي كلام بعضهم : دَعْ رِجْلي ورِجْلك في نَعْلٍ ما وسعهما القِبَال . ويقال نعل مُقْبَلة ومُقابَلة ; وهي التي جعل لها قِبَال وقد أقْبَلْتُها وقابلتها . ومنه حديثه A : قابلوا النِّعال . وهي مقبولة إذا شددت قِبَالها وقد قَبَلتها عن أبي زيد .
قبص أتاه صلى الله عليه وآله وسلم عمر وعنده قِبْضٌ من الناس . هو العدد الكثير يقال : إنها لفي قِبْض الحَصى . وقال الكميت : ... لَكُمْ مَسْجِداً اللهِ المَزُوران والحَصَى ... لَكُمْ قِبْصُهُ من بَيْنَ أَثْرَى وأَقْتَرَا ... .
وهو فِعْل بمعنى مفعول ; من القَبْص وإطلاقُه علىالكثير من جنس ما صغَّروه من المُستَعْظَم .
قبع كان قَبِيعةُ سيفِه صلى الله عليه وآله وسلم مِنْ فِضَّة . هي التي على رأس القائم وقيل : هي ما تحت الشارِبين مما يكون فَوْق الغِمْد فَيجيء مع القائم وهو القَوْبَع أيضاً .
قبط كسا امرأة قُبْطِيَّة فقال : مُرْها فلتتخذ تَحْتَها غِلالة لا تصِفُ حَجْم عظامها . هي من ثياب مِصْر . ومنها حديث عمر Bه : لا تُلْبسوا نساءَكم القَبَاطيّ ; فإنه إِلاَّ يَشِفَّ فإنه يَصِف . أي إن لم يُرِ ما وراءه فإنَّه يَصِفُ خَلْقها لِرِقَّته