وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

في الحديث مَنْ بقبرٍ مَنْبُوذٍ أي بعيدٌ مِنَ القُيُودِ ومن رواه بقبْرِ مْنبُوذٍ على الإِضافةِ والمنبوذُ اللقيطُ .
ونَهَى عن المنابذة وهو أن يقولَ الرَّجُلُ لصاحِبِهِ انبذْ إليَّ الثوبَ أو أَنْبُذُه إِليْك وقد وَجَبَ البيع بكذا وكذا .
في حديث أُمِّ عَطِيَّةَ نُبْذَةُ قُسْطٍ وأَظْفارٍ أي قِطْعْةٌ مْنهُما .
في حديث حذيفة فتراه مُنْتبِراً أي مُتَنَفِّطاً .
ومنه قول عمر إِيَّاكم والتَّخَلُّلَ بالقَصَبَ فإِن الغَمَ يَنْتَبِرُ منه .
وفي حديثٍ أَنَّ الجُرْحَ يَنْتَبِرُ في رأس الحَوْلِ .
وقيل لرسول الله يا نَبِيَّ الله فقال إنا معشرَ قريشٍ لانَنْتَبِرُ أي لا نَهْمِزُ يقال نَبَرْتَ الحَرْفَ إِذا هَمَزْتَهُ .
في حديثٍ إِنَّ الجُرْحَ يَنْتَبِرُ في رأس الحَوْلِ .
وقيل لرسول الله يا نَبِيَّ الله فقال إِنا معشرَ قريشٍ لا نَنْتَبِرُ