وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

في الحديث بُصْرُ جلِدِ الكَافِر أربعون ذراعاً أي كِتَافَيْهِ وبُصْرُ كلِّ سماءٍ خمسمائةُ عامٍ فيه لغةٌ أخرى حُبْر .
في الحديث صلى بِنا صلاةَ البَصَرِ وفيها قولان أحدهما أنها صلاةُ المغربِ لأَنَّها تُؤدَّى قَبْلَ ظلمةِ اللَّيْلِ الحائِلَةِ بين الأبصارِ والشُخُوصِ والثاني صلاةُ الفَجْرِ لانَّ البَصَرَ يثبتُ الأَشَخْاصَ حينئذٍ .
في الحديث يَنْظُرُ في النَّصْلِ ولا يَرَى بصيرةً البصيرة القطعةُ من الدَّمِ . باب الباء مع الضاد .
في ذِكْرِ السَّنَةِ ما تَبضُّ بَبَلالٍ أي ما يَقْطُرُ فيها لبنٌ يَبُلُ يقال بضٌ الحِسْيُ إِذا جُعِلَ ماؤه يخرج قليلاً قليلاً .
في الحديثِ قَدِمَ معاويةُ وهو أَبضُّ الناس البضُّ الرقيق اللون .
في الحديثِ قَدِمَ معاويةُ وهو أَبَضُّ النَّاسِ البضُّ الرقيق اللون الذي يؤثَّرُ فيه أدنى شيءٍ .
وقال الحَسَنُ تَلْقَى أَحَدَهُم أَبْيض بَضَّاً .
في الحديث وبَضَّتِ الحَلَمَةُ أي دَرَّت حَلَمَةُ الضِّرْعِ باللَّبَنِ وسالت بما فيها يقال بَضَّ وضبَّ إِذا سَالَ .
وضَرَب عُمَرُ رَجُلاً سياطاً كلها تَبْضِعُ أي تَشُّق الجِلْدَ .
وفي الشِّجَاجِ الباضِعَةُ أي التي تَأْخُذُ في اللَّحْمَ .
وقال عليه السلام أَلاَ مَنْ أَصَابَ حُبْلى فلا يَقْرَبَنَّها فَإِن البُضْعَ يزيد في السَّمْعِ والبَصَرِ البُضْعُ الجَمَاعُ والزِّيَادَةُ هاهنا في الحَمْلِ ويُسَمىَّ الفَرْج بُضْعَاً يقال مَلَكَ فلان بُضْعَ فلانةٍ