وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

عَنْكَ عَارُها أي ليس بلازم لك عيبه أي لا يعلق بك من هذا أذى والشكاة الذنب والعيب .
قال النابغةُ وإِنا لنرجو بعد ذلك مَظْهَراً أي مَصْعداً .
في الحديث مَا رَأَيْتُ أحداً أعْطى لِحَرْفَل عن ظَهْرِ يَدٍ من طَلْحَة معناه ابتداء .
في الحديث ذِكر قريش الظَّوَاهِر وهم الذينَ نَزَلُوا بِظُهُور جبال مَكَّة وقريش البطاح الذين قَطَنُوا مكَّةَ .
في حديثِ عليٍّ أَنَّهُ بَارَزَ وَظَاهَرَ أي جَمَعَ بين دِرْعَيْن .
وكتب عمرُ إِلى أميرٍ أَظْهِرْ بِمَنْ مَعَكَ أي أخْرُجْ .
وعن أبي موسى أَنَّهُ كَسَا في كفَّارةٍ ثَوْبَيْن ظَهْرَانِيَّا ومُعَقَّداً الظهراني يجاء به من الظهران وهو اسم موضع والظاء مفتوحة والمقعّد من بُرُودِ هَجَر .
قوله مَا مِنْ آيةٍ إِلا وَلَها ظَهْرٌ وبَطْنٌ الظَّهْرُ مِثْل الإِخبارِ عن الأُمَمِ التي أُهْلِكَتْ والبَطْنُ التحذيرُ من مِثْلِ أَفْعَالِهم