وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

في الحديث الرَّجُلُ يَكَونُ فِي داَّبتِهِ الضِّغْنِ فَيُقَوِّمُها جَهْدَهُ والضِّغْنُ في الدَّابَّةِ أَنْ تَكُونَ عَسِيرةَ الاْنقِيَادِ .
في الحديث وَصِبْيَتيِ يَتَضَاغُون حَوْلِي أي يُصَوِّتُون بَاكِين باب الضاد مع الفاء .
قال عبدُ اللَّهِ بنُ أَبي بَكْرِ لأَبِيهِ ضِفْتُ عَنْكَ يَومَ بَدْرٍ أي عَدَلْتُ عَنْك .
نَازَعَ طلحةُ علياً في ضَفيِرَةٍ ضَفَرَها فِي وَادٍ قال ابْنُ الأَعْرَابِي الضَّفِيرَةُ مثل المُسِنَّاةِ المُسْتَطِيلَة مِنَ الأَرْضِ فيها خَشَبٌ وَحِجَارَةٌ .
ومنه الحديث فَقَامَ عَلَى ضَفِيرَةِ العُبْدة .
وَقَال الأَزْهَرِيُّ أُخِذَتِ الضَّفِيرَةُ مِنَ الضَّفْرِ وهو نَسْجُ قَوِيِّ الشَّعَرِ وَ إِدْخَالُ بَعْضِه فِي بَعْضٍ .
ومنه حديث أمِّ سَلَمَةَ إِنِّي أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي .
في الحديث ولاَ تُضَافِر الدُّنيَا إِلاَّ القَتِيل في سَبِيلِ اللَّةِ المعنى لا يُحِبُّ أَنْ يَعَودَ إِلَيْهَا إِلاَّ هو