وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والشَّعَفَةَ أَعْلَى الشَّعْرِ .
في الحديثِ إِنَّهُ شَقَّ المَشَاعِلَ يَوْمَ خَيْبَرَ يعني زِقَاقاً كَانُوا يَنْتَبذُونَ فيها الوَاحِدُ مِشْعَل .
في حديث عُمَرَ قَامَ فَأَصْلَحَ الشَّعِيلةَ أي الذُّبَالَةَ .
فَجَاءَ رَجُلٌ مُشْعَانُ الرَّأْسِ أي مُنْفِشُ الشَّعْرِ شَعِثٌ باب الشين مع الغين قَوْلُهُ لا شِغَارَ كَانَ الرَّجُلُ يَقوُلُ للرَّجُلِ شَاغِرْنِي أي زَوَّجْنِي أُخْتَكَ عَلَى أنْ أُزَوِّجَكَ أُخْتِي أَوْ ابْنتِي من غَيْرِ مَهْرٍ وكَنَّى عَنْ النِّكَاحِ بالشِّغَارِ .
وأَصْلُهُ من شَغَرَ الكَلْبُ إِذَا رَفَعَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ وبَالَ فَسُمِّيَ شِغَاراً لِرَفْعِ المَهْرِ .
في ذِكْرِ الفَرَع فإِن يَتركه حَتىَّ يَكُونَ شُغْزَبَّا أي يكبِر وقد سَبَقَ في بَابِ الزَّاي