وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وَجَاءَ في الحديثِ شَجَرةٌ سُرَّ تَحْتَهَا سَبْعُونَ نَبِيّاً .
في الحديث يَرُدُّ مُتَسرِّيهِمْ عَلَى قَاعِدِهْم .
المُتَسَرِّي الَّذِي يَخْرُجُ في السِّرِيَّةِ بإِذْنِ الإِمَامِ يَرُدُّ عَلَى القَاعِدِ ممّا يُصِيبُ من الغَنَائِمِ .
وقَالتْ عَائِشَةُ ما نَجِدُ في كِتَابِ اللهِ إِلاَّ النِكَاحِ والاسْتِسْرَارَ . يَعْنِي التَّسَرِّي وَكَانَ القِيَاسُ الاسْتِسْراءُ من تَسَرَّيْتُ إِلاَّ أَنَّها رَدَّتْ الحَرْفَ إِلى أَصْلِهِ وهُوَ تَسَرَّرْتُ من السِّرِّ وهو النِّكَاحُ فَأَبْدَلَتْ من إِحْدَى الراءات ياءً .
في الحديث فإِذا البَوْلُ أَسَارِيعُ أي طَرَائِقُ .
في الحديث فَخَرجَ سَرْعَانُ النَّاسِ السِّينُ والرَّاءُ مَفْتُوحَتانِ والمُرَادُ أَوَائِلُهُم الَّذِينَ يُسْرِعُون .
في الحديثِ فَأَخَذْتهم بَيْنَ سَرْوَعَتَيْنِ السَّرْوَعَةُ رَابِيَةٌ مِنَ