وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

من السَّعَفِ والمرادُ أَنَّهُ لم يَكُنْ فَوْقَ السَّرِيرِ فِراشٌ .
في الحديث يُرَدُّ بِرُمَّتِهِ الرُّمّةُ قِطْعَةُ من حَبْلٍ يُشَدُّ بها الأَسِيرُ أو القَاتِلُ إِذَا قُيِّدَ إلى القَوَدِ وتكونُ في عُنقِ البعيرِ .
ونَهَى رسولُ اللهِ عن الاسْتِنْجَاءِ بالرَّوَثِ والرِّمةِ الرِّمَة بِكَسْرِ الرَّاءِ العِظام البَاليَة .
في الحديث وأَرَمُّ القَوْمُ أي سَكَتُوا وبَعْضُهم يَقُولُ فَأَزَمَّ القَوْمُ بالزَّاي وهو في معناه وبه سُمِّيَتْ الحُمَيَّةُ أزْماً .
في الحديث لم يَتَرَمْرَمْ أي لَمْ يَتَحَرَّك .
قوله عَلَيْكُمْ بِأَلْبَانِ البَقَرِ فإِنّها تَرُمُّ مِنْ كُلِّ الشَّجَرِ أي تَأْكُلُ بالمَرَمَّة والمَرمَّة لِذواتِ الظُلْفِ بِمَنْزِلَةِ الفَمِ للإنْسَانِ وهي المُقمّة أَيْضاً .
قالت أُمُّ عبدِ المُطّلبِ حين أردفه المطلب كُنَّا ذَوِي ثُمَّةٍ ورُمَّةٍ وقد سَبَقَ شَرْحُه في ابِن الثَّاءِ قال بان السِّكِّيت الثَّمُ قماش