وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وكان أَنَسُ إذا حَمَّمَ رَأْسُهُ بِمَكَّةَ خَرَجَ واعْتَمَّ .
يقول حَمَّمَ رأسُ فلانٍ بعدَ الحَلْقِ إذا اسْوَدَّ .
في الحديث حُمٌّ لا يُبْصَرون قال أبو عبيد معناه اللهم لا يُنْصَرُون .
في الحديث ذَكَرَ الحَمْنَانَة يقال للواحدةِ من القُرَادِ إذا كان صَغِيْراً قُمْقَامَةٌ فإِذا كَبُرَتْ فهي حُمْنَانَةٌ فإِذا عَظُمَتْ فهي حَلَمةٌ .
في الحديث لا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِمُغْيَبةٍ وإِنْ قِيْلَ حَمُوها أَلاَ حَمُوها الموت .
وفي معناه قولان .
أَحَدُهُما أَنَّ المَعْنى فليمُتْ ولا تَفْعَلَنَّ ذلك قاله أبو عبيد والمراد النهي عن الخُلْوَة ولو بالحَمْو .
والثاني أن لِقَاءَ هذا مِثْلُ المَوْتِ قاله ابن الأعرابي الحَمُو أبو الزوج وأخوه وكل من وَلِيَهُ من ذَوِي قُرَابَاتِه .
قال الأصمعي الأَحْمَاءُ من قِبل الزوج والأخْتَانُ من قِبَلِ المرأة والصِّهْرُ يَجْمَعُهما والمراد بالحديث النهي عن الخلوة ولو بالحَمُو .
في الحديث لا حِمَى إِلاَّ للهِ ولِرَسُولِهِ كان الشريف في الجاهلية إِذا نَزَلَ مكاناً في حَيِّهِ اسْتَعْوَى كَلْباً فَحَمَى مدى عُواءِ الكلبِ لا