وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

عَمْرو الحاقِنَةُ النُقْرَةُ التي تَلِي التُرْقُوُةَ وحَبْلَ العاتِقِ .
وقال الخَطَّابِيُّ الحاقِنة نقرة التَرقُوة وحَكَى الأَزْهرِيُّ عن ابن الأعرابي أَنَّ الحاقنةَ المَعِدَةُ .
وأَعْطَى رسولُ اللهِ النِّسَاءَ اللائي غَسَّلْنَ ابْنَتَهُ حَقْوَةً وهو الإِزارُ والأصلُ في الحَقْوِ مَعْقِدُ الإِزَارِ فقيل للإِزَارِ . باب الحاء مع الكاف .
قوله الإثْمُ ما حَكَّ في صَدْرِك ويروى ما حَاكَ وهو ما في النَّفْسِ منه بشيءٍ وكذلك الإِثمُ جَوَازُ القلوبِ أي ما حَرَّ وأَثرَّ .
ومثله إِيَّاكُم والحُكَاكَاتِ فَإِنَّها المَآثِمُ .
قال أبو جهلٍ حَتَّى إِذَا تَحاكَّتِ الرُّكَبُ قالوا مِنَّا نَبِيٌّ أي تَسَاوَيْنَا في الشَّرَف .
قوله أنا جُذَيْلُها المُحَكِّكُ أرد أنه يُسْتَشْفى برأيه كما تُسْتَشْفى الإِبلُ الجَربي بالاحتكاك .
قال أبو هريرة إِذا وَرَدَتِ الكِلابُ الحَكْرَ الصَّغِيْرَ فلا تَقْرُبْه الحَكْر الماءُ المستنقعُ في غديرٍ .
قوله إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حُكْماً أي حِكْمَةً وكلاماً نافعاً