وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ووصف ابن مسعودٍ القُرْآنَ فقال لا يَتْفَهُ وهو من الشيء التَّافِه وهو الحَقِيرْ . باب التاء مع القاف .
ذَكَرَ عطاءُ في الصَّدَقَةِ النِّقْدَةَ وفيها قولان أحدهما الكُزُبَرَةِ والثاني الكَرَوْيَا يقال نَقْدَةٌ وتِقْدَةٌ .
وقال ابنُ دريدٍ هي التَّقْرِدَةُ قال وأهل اليَمَنِ يُسَمُّونَ الأَبْزَار كُلَّهَا تِقْرِدَةٌ . باب التاء مع الَّلام .
قال ابنُ مسعودٍ آلُ حَمَ من تِلاَدي أي من أَوَّلِ ما تَعَلَّمْتُ .
وفي حديث شُرَيْحٍ أَنَّ رَجُلاً اشتَرى جَارِيةً وَشَرَطَ أَنَّها مُوَلَّدةٌ فَوَجَدها تَلِيدَةً .
قالَ ابنُ قتيبةَ التَّلِيدَةُ التي وُلِدَتْ بِبِلادِ العَجَمِ وحُمِلَتْ فَنَشَأَتْ ببلادِ العَرَبِ والمُوَلَّدةُ التي وُلِدَتْ ببلاد الإِسلامِ .
في صفة السَّحَاب وَأَدْحَضَت التِّلاَعَ أي جَعَلَتْها زَلَقَا والتِّلاَعُ يُقَالُ لما انَحَدَرَ من الأرْضِ ولما أَشْرَفَ .
قال أبو الدَّرْدَاء وتَرَكُوكَ لمَتَلِّكَ أي لِمَصْرَعِك .
في الحديث جاء بناقةٍ كَوْمَاءَ فَتلَّها أي أَنَاخَهَا