وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

في الحديث ما هِيَ إِلاَّ إِبلٌ مُوَقَّعٌ ظُهُورها الموَقَّعُ ظُهُورها الموَقَّعُ الذي تَكْثُرُ آثارُ الدَّبْر بِظَهْرِهِ .
قال أُبيُّ لِرَجُلٍ لو اشتريتَ دَابَّةً تَقِيكَ الوَقَعَ الوَقَعُ أن تُصِيبَ الحجارةُ القَدَم فَتُوهِنُها وفي المَثَلِ كُلُّ الحذاءِ تَحْتَذِي الحافي الوَقِع .
وفي الحديث إِنَّهُ وَقِعٌ أي وَجِعٌ .
في الحديث المؤمِنُ وَقَّافٌ وهو المُتَأَنِّي ليَنْظُرَ المَصْلَحَةَ .
في الحديث ولا وَاقِفاً مِنْ وُقِّيْفاه الواقِفُ خادِمُ البَيْعَةِ لأنَّهُ وَقَفَ نَفْسَهُ عَلَى خِدْمَتِها والوَقَّيفِي الخِدْمة .
في حديثِ أُمِّ زَرْعٍ لَيْسَ بِلَبِدٍ فَيُتَوَقَّلُ التَّوَقُّلُ الإِسْراعُ .
ومنه فَتَوَقَّلَتْ بِنَا القِلاَصُ .
في حديث جابرٍ أَنَّهُ اشترى مِنْهُ جَمَلَهُ بأوقِيَّة الأوقيَّةُ عند العرب أربعون دِرْهَماً وجَمْعُها أَوَاقِي مفتوحة الألِفِ مُشَدَّدةَ الياء غيرَ مصروفةٍ والعامَّةُ تقول أَوَاقٍ ممدودة الألِفِ بغيرِ ياء .
قوله لَيْسَ فيما دُونَ خَمْسِ أواقي صدقة يَعْني مَائَتَيْ دِرْهَمٍ باب الواو مع الكاف .
في الحديثِ كَانَتْ وَكْتَةً في قَلْبِهِ الوَكْتَةُ الأَثَرُ اليَسِيرُ ومنه قيل للبُسْرِ إذا وَقَعَتْ نُكْتَةٌ من الإِرْطَاب قَدْ وَكَّتْ