وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ونَهَى عن الوِصَالِ وهو أن يَصِلَ الليلَ بالنَّهَار في الصَّوْم .
في الحديث ولا تَوْصيمَ في الدِّينِ أي لا تَفْتُرُوا في إقامةِ الحَدِّ ولا تُحَابوا فيه والوَصْمُ الكَسَل والتَّواني وفي حَسَبِ فُلاَنٍ وَصْمَةٌ أي غميزةٌ .
في الحديث وَلَعَنَ الواصِلَةَ والمُسْتَوْصِلَة يَعْني التي تَصِلُ شَعْرَها بِشَعْرٍ آخَرَ باب الواو مع الضاد .
توضَّأوا مما غيَّرَت النَّارُ ظاهره الوُضُوءُ الشَّرْعيُّ ثُمَّ يَسِحُّ وقال قَوْمٌ معناه نَظِّفُوا أَيْدِيكُمْ من الزُّهُومَةِ والوُضُوءُ بضمِّ الواو والتَّوَضؤ بالفتح اسم الماء .
في الحديث المِيْضَاةُ وهي مِطْهَرَةٌ يُتَوَضَّأُ منها مِفْعَلَةٌ من الوُضُوء .
في الحديث أنَّ يهوديّاً قتل جاريةً على أَوْضاحٍ لها يعني حلِيّاً من فِضَّةٍ والمعنى قَتَلها ليأخُذَ ذلك .
وفي الشِّجَاج المُوضَحَةِ وهي التي تُبْدِي وَضَحَ العظمِ أي بياضَه