وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أَي : شُجَّ . ومَنْ ضَربْته على رأَسْه فقد صَقَعْته . ومنه قيل للفَرس إذا ابْيضَّ أَعَلا رأْسه أَصْقع . وقيل للبُرْقع صِقاع . وقيل للعُقاب صَقْعاء لبياض في رأْسها . والآمَّةُ : الشَّجَّة تبلُغ أُم الدِّماغ .
جاء في الحديث : لا رأْي لحاقِنٍ ولا لحاقِب ولا لحازِق .
الحَاقِنُ : حاقِنْ البَول . والحاقِبُ من العَذِرة . شُبِّه بحامِل الحَقيبة . والحَازِق : الذي ضاق عليه الخُفَ فحَزقَ قَدَمه وضَغَطها . وهو فاعل بمعنى مَفْعول . مثلُ ماء دافِق . أَتْبعَ الحروف التي قَبْله .
جاء في الحديث : السّلطان ذُو عَدوانَ وذُو بَدَوان وذُو تُدْرَأ