وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ هيد } ( ه ) فيه [ كُلُوا واشْرَبُوا ولا يَهِيدَنَّكُمُ الطَّالِعُ المُصْعِدُ ] أي لا تَنْزَعِجُوا للفَجْر المُسْتَطِيل فَتمْتَنِعُوا به عن السُّحُور ( في الأصل وا اللسان : [ السَّحور ] بالفتح . وانظر مادة ( سحر ) فيما سبق ) فإنَّه الصُّبح الكاذبُ . وأصْل الهَيْدِ : الحَرَكة وقد هِدْتُ الشَّيءَ أهِيدُه هَيْداً إذا حرَّكْتَه وأزْعَجْتَه .
( ه ) ومنه حديث الحسن [ ما مِنْ أحدٍ عَمِل للَّه عَمَلاً إلا سَارَ في قَلْبِه سَوْرَتَانِ فإذا كانت الأُولَى للَّه فلا تَهِيدَنَّه الآخِرةُ ] أي لا تُحَرّكَنَّهُ ولا تُزِيلَنَّه عنها . والمعنى : إذا أرَادَ فِعْلاً وصَحَّت نِيَّتُه فيه فوَسْوَسَ له الشَّيْطَان فقال : إنك تُريد بهذا الرِّياءَ فلا يَمْنُعه ذلك عن فِعْله .
( ه ) ومنه الحديث [ قيل له في مسجِده : يا رسولَ اللَّه هِذْهُ فقال : بَلْ .
عَرْشٌ كعَرْشِ مُوسَى ] أي ( هذا شرح ابن قتيبة كما في الهروي ) .
أصْلِحْهُ . وقيل ( القائل هو أبو عبيد كما في الهروي ) : هو الإصْلاحُ بَعْد الهَدْم .
( ه ) ومنه الحديث [ يَا نارُ لا تَهِيدِيه ] أي ( وهذا شرح ابن الأعرابي كما ذكر الهروي أيضا ) أي لا تُزْعِجِيهِ .
( ه ) ومنه حديث ابن عمر [ لَوْ لَقِيتُ قاتِلُ أبِي في الحَرَم ما هِدْتُه ] .
( س ) وفي حديث زَيْنب [ مَا لي لا أزَالُ أسْمَع اللَّيلَ أجْمَعَ : هِيدْ هِيدْ قيل : هذه عِيرٌ لعَبْد الرحمن بن عَوْف ] هِيدْ بالكسر : زَجْر للإبِل وضَرْبٌ من الحُدَاء . ويقال فيه : هَيْدٌ هَيْدٌ وَهَادٌ