وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ وأد } ( ه ) فيه [ أنه نَهى عن وَأْدِ البَنَات ] أي قَتْلِهنَّ . كان إذا وُلِدَ لأحَدِهم في الجاهلية بنتٌ دفَنَها في التراب وهي حَيَّة . يقال : وأَدَها يئِدُهَا وأْداً فهي مَوْءُودة . وهي التي ذكرها اللَّه تعالى في كتابه .
- ومنه حديث العَزْل [ ذلك الوَأْدُ الخَفِيُّ ] .
- وفي حديث آخر [ تلك المَوْءُودةُ الصُّغْرى ] جَعَل العَزْل عن المرأة بمَنْزلة الوَأد إلا أنه خَفِيٌّ لأنَّ مَن يَعْزل عن امرأته إنما يَعْزل هَرَباً من الوَلَد ولذلك سَمَّاه المَوءُودةَ الصغرى لأنَّ وأْدَ البَنَات الأحْياء المَوءُودةُ الكُبْرى .
( س ) ومنه الحديث [ الوئِيدُ في الجنة ] أي المَوْءُود فَعيل بمعنى مفعول .
ومنهم من كان يَئِدُ البَنينَ عند المَجاعة .
( س ) وفي حديث عائشة [ خَرَجْتُ أقْفُو آثارَ الناسِ يَومَ الخَنْدق فسمعْت وئيدَ الأرض خلْفي ] الوئيدُ : صَوت شِدّة الوَطءْ على الأرض يُسْمَع كالدَّوِيّ مِن بُعْد .
( س ) ومنه الحديث [ وللأرض مِنكَ وَئِيدٌ ] يقال : سمِعْت وَأْدَ قَوائِم الإبِلِ ووَئيدَها .
- ومنه حديث سواد بن مُطَرِّف [ وأْدُ الذِّعْلِبِ الوجْناء ] أي صَوْت وطْئِها على الأرض