وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ نقا } ( ه ) في حديث أم زَرْع [ لا سَمِين فيُنْتَقى ] أي ليس له نِقْىٌ فيُسْتَخْرج .
والنِّقْي : المخُّ . يقال : نَقَيْت العَظْمَ ونَقَوْتُه وانْتَقَيْتُه .
ويُروَى [ فيُنتَقَل ] باللام . وقد تقدّم .
( س ) ومنه الحديث [ لا تُجزِىء في الأضاحي الكَسِيرُ التي لا تُنْقِي ] أي التي لا مُخَّ لها لِضَعْفها وهُزالها .
- وحديث أبي وائل [ فَغَبَط منها شاة فإذا هي لا تُنْقِي ] .
- ومنه حديث عَمرو بن العاص يَصِف عُمَر [ ونَقَتْ له مُخَّتَها ] يعني الدنيا . يصف ما فُتِح عليه منها .
- وفيه [ المدينة كالكير تُنقِي خَبَثها ] الرواية المشهورة بالفاء .
وقد تقدَّمت . وقد جاء في رواية بالقاف فإن كانت مُخَففَّة فهو من إخراج المخ : أي تَسْتَخْرج خَبَثها وإن كانت مشددة فهو من التَّنْقِية وهو إفراد الجَيِّد من الرَّديء .
- ومنه حديث أم زَرْع [ ودائس ومُنَقّ ] وهو بفتح النون الذي يُنَقِّي الطَّعام : أي يُخْرجه من قِشْره وتِبْنِه . ويُروَى بالكسر . وقد تقدم والفتح أشْبَه لاقترانه بالدَّائِس وهما مختَصَّان بالطعام .
( ه ) وفيه [ خَلَق اللَّه جُؤجُؤ آدم من نَقاضَرِيَّة ] أي مِن رَمْلها . وضَرِيَّةُ : موضع معروف نُسِب إلى ضَرِيَّة بنْت ربيعة بن نِزار . وقيل : هي اسم بئر .
( ه ) وفيه [ يُحشر الناسُ يومَ القيامة على أرضٍ بَيْضاءَ عَفراء كقُرْصة النَّقيِّ ] يعني الخُبْز الحُوَّارَى .
- ومنه الحديث [ ما رَأى رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم النَّقِيَّ من حينَ ابْتَعَثَه اللَّه حتى قَبَضَه ] .
- وفيه [ تَنَقَّهْ وتَوَقَّهْ ] رواه الطَّبَراني بالنون وقال : معناه تَخَيَّر الصَّديق ثم احْذَرْه . وقال غيره : [ تَبَقّهْ ] بالباء : أي أبْق المال ولا تُسْرف في الإنفاق . وتَوَقَّ في الإكتساب .
ويقال : تَبَقَّ بمعنى اسْتَبْقِ كالتَّقَصِّي بمعنى الاسْتِقْصاء