وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ نقص } ( س ) فيه [ شَهْرَا عِيدٍ لا يَنْقُصان ] يعني في الحُكْم وإنْ نَقَصا في العَدَد : أي أنه لا يَعْرِض في قلوبكم شكٌ إذا صُمْتُم تسعةً وعشرين أو إن وقَع في يوم الحج خَطأ لم يكُن في نُسُككُم نَقْصٌ .
- وفي حديث بيع الرُّطَبِ بالتَّمر [ قال : أيَنْقُص الرُّطَبُ إذا يَبِس ؟ قالوا : نعم ] لَفْظُه استِفْهام ومعناه تَنْبيهٌ وتقريرٌ لِكُنْه الحكْم وعِلَّته ليكونَ مُعْتَبَرا في نَظائِره وإلا فلا يجوز أن يَخْفَى مثْلُ هذا على النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم كقوله تعالى : [ أليس اللَّهُ بكافٍ عبْدَه ؟ ] .
وقول جَرير : ( ديوانه ص 98 . وعجزه : .
- وأنْدَى العالَمِينَ بُطُونَ راحِ ... ) .
- ألَسْتم خَيْرَ مَن رَكِبَ المَطايَا .
( ه ) وفي حديث السُّنَن العَشْر [ انْتِقاصُ الماء ] يُريد ( هذا من شرح أبي عبيد كما في الهروي ) انتِقاص البَوْل بالماء إذا غَسَل المَذاكِير به .
وقيل : هو الانْتِضاح بالماء . ويُروَى بالفاء . وقد تقدّم