وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ نقز } ( ه ) في حديث ابن مسعود [ كان يُصَلّى الظُّهْرَ والجَنادِبُ تَنْقُز من الرَّمْضاء ] أي تَقْفِز وتَثِبُ من شدَّة حَرارة الأرض . وقد نَقَزَ وأَنْقَزَ إذا وَثَب .
( س ) ومنه الحديث [ يَنْقُزانِ القِرَبُ على مُتُونهما ] أي يَحْمِلانها ويَقْفزَان بها وَثْباً وفي نَصْب [ القِرَب ] بُعْدٌ لأن يَنْقُز غير مَتَعَدّ . وأوّله بعضهم بعدَم ( أي أنه منصوب على نزع الخافض كما يقول النُّحاة ) الجارّ .
ورواه بعضهم بضم الياء من أنْقَز فعدَّاه بالهمْز يُريد تَحريك القِرَب ووثُوبَها بِشدّة العَدْوِ والوَثْب . وروي بِرَفْع القِرَب على الإبتداء والجملة في موضع الحالِ .
- ومنه الحديث [ فرأيتُ عَقِصَتَيْ أبي عُبَيدة تَنْقُزان وهو خَلْفَه ] .
- وفي حديث ابن عباس [ ما كان اللَّه لِيُنْقِزَ ( هكذا بالزاي في الأصل وا والفائق 3 / 125 واللسان مادة ( نقز ) لكن رواية الهروي والجوهري بالراء . وكذلك جاءت رواية الراء في اللسان مادة ( نقر ] عن قاتِل المؤمن ] أي ليُقْلعَ ويكُفَّ عنه حتى يُهْلِكه وقد أنْقَز عن الشيء إذا أقْلع وكَفَّ