وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ نعر } ( ه ) في حديث عمر [ لا أُقْلِعُ عنه حتى أطَيِّر نُعَرَته ] ورُوي [ حتى أنْزِع النُّعَرة ( في الأصل : [ نَعَرَتَه والنَّعَرَة ] والضبط المثبت من كل المراجع . وقد نص الجوهري على أنه كُهُمَزَة . لكن قول المصنف بعد ذلك إنه بالتحريك يقتضي أنه بفتح النون فقط . والذي يُستفاد من عبارة القاموس أنه كهُمَزَة وبالتحريك أيضا . ) التي في أنْفِه ] النّعَرة بالتحريك : ذُباب [ كبير ] ( زيادة من الهروي . مكانها في الصحاح وإصلاح المنطق ص 205 : [ ضَخْم ] ) أزْرَقُ له إبْرة يَلْسَع بها ويَتَوَلَّع بالبعير ويدخُل في أنْفِه فَيَرْكَب رأسَه سميت بذلك لنَعِيرها وهو صوتُها ثم اسْتُعِيرت للنَّخْوة والأنَفَة والكِبْر : أي حتى أُزِيلَ نَخْوَتَه وأُخْرِج جَهْلَه من رأسِه .
أخرجه الهروي من حديث عمر وجَعله الزمخشري حديثا مرفوعا ( إنما أخرجه الزمخشري من حديث عمر أيضا . انظر الفائق 3 / 108 ) .
[ ه ] ومنه حديث أبي الدَّرْداء [ إذا رأيتَ نُعَرةَ الناس ولا تستطيع أن تُغَيِّرَها فدَعْها حتى يكونَ اللَّهُ يُغَيِّرها ] أي كِبْرَهم وجَهْلَهم .
[ ه ] وفي حديث ابن عباس [ أعوذ باللَّه من شرِّ عِرْقٍ نَعَّارٍ ] نَعَر العِرْقُ بالدم إذا ارْتَفَع وعَلا . وجُرْحٌ نَعَّار ونَعُور إذا صَوّت دمُه عند خروجه .
( ه ) ومنه حديث الحسن [ كلَّما نَعَر بهم ناعِرٌ اتبَعُوه ] أي ناهِضٌ يَدْعوهم إلى الفتنة ويَصيح بهم إليها