وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ نزع } ( ه ) فيه [ رأيتُني أَنْزِع على قَلِيب ] أي أستقي منه الماءَ باليد . نزعْتُ الدَّلْوَ أَنزِعُها نَزْعاً إذا أخْرَجْتَها . وأصل النَّزْع الجَذْب .
والقَلْع . ومنه نَزْعُ الميِّتِ رُوحَه ( في الأصل : [ نَزَع الميِّتُ روحَه ] وما أثبتُّ من ا واللسان ) ونَزَع القوسَ إذا جَذَبها .
- ومنه حديث عمر [ لن تَخُورَ قُوىً ما دام صاحبُها يَنْزِعُ ويَنْزُو ] أي يجذِب قوسَه ويَثِبُ على فرسه . والمنازعةُ : المجاذبة في المعاني والأعيان .
( س ) ومنه الحديث [ أنا فَرَطُكم على الحوض فَلأُلْفَيَنَّ ما نُوزِعْتُ في أحدكم فأقول : هذا منِّي ] أي يُجْذَب ويُؤخّد منِّي .
( ه ) ومنه الحديث : [ مالي أُنازَعُ القرآن ؟ ] أي أُجاذَب في قراءته .
( في الهروي : [ أي أُجاذَب قراءتَه ] كأنهم جَهَروا بالقراءة خلفَه فشغلوه .
( ه ) وفيه [ طُوبَى للغُربَاء . قيل : من هم يا رسولَ اللَّه ؟ قال : النُّزّاع من القبائل ] هم ( في الفائق 3 / 80 : [ هو ] وفي اللسان : [ هو الذي نزع عن أهله وعشيرته ] ) جمع نازِع ونَزيع وهو الغريب الذي نَزَع عن أهله وعشيرته . أي بَعُد وغاب .
وقيل : لأنه يَنْزع إلى وطنه : أي يَنْجَذِب ويَميل والمراد الأول . أي طوبَى للمهاجرين الذين هجروا أوطانَهم في اللَّه تعالى .
( ه ) ومنه حديث ظَبْيان [ أن قبائلَ من الأزد نَتَّجوا فيها النَّزائع ] أي الإبلَ الغرائبَ انتزعوها من أيدي الناس .
( س ) ومنه حديث عمر [ قال لآل السائب : قد أضْوَيْتُم فانكِحُوا في النَّزائع ] أي في النِّساء الغرائب من عشيرتكم . يقال للنِّساء التي تزوَجْن في غير عشائرهنّ : نَزائعُ .
( ه ) وفي حديث القذْف [ إنما هو عِرقٌ نَزَعه ] يقال نَزَع إليه في الشَّبَه .
إذا أشبهه .
( ه ) ومنه الحديث [ لقد نَزَعْتَ بمثل ما في التوراة ] أي جئتَ بما يشبهها .
( س ) وفي حديث القُرشيّ [ أسرني رجلٌ أنْزَعُ ] الأنْزَعُ : الذي يَنْحسِر شَعَرُ مقدَّم رأسه ممّا فوق الجَبين . والنَّزعتان عن جانِبَي الرأس ممّا لا شعَرَ عليه .
- وفي صفة علي [ البَطينُ الأنْزَعُ ] كان أنزعَ الشعر له بَطْن .
وقيل : معناه : الأنزعُ من الشِّرْك المملوء البطن من العلم والإيمان