وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ لوا } ... فيه [ لِوَاء الحَمْد بيَدِي يومَ القيامة ] اللِّوَاء : الرَّايَة ولا يُمْسِكُها إلاَّ صاحبُ الجَيْش .
- ومنه الحديث [ لكُلِّ غادِرٍ لِوَاءٌ يومَ القيامة ] أي عَلاَمةٌ يُشْهَر بها في النَّاس لأنّ مَوْضُوع اللَّواء شُهْرَة مكان الرَّئيس وجَمْعُه : ألْوِيَة .
- وفي حديث أبي قَتادة [ فانْطَلَقَ الناسُ لاَ يَلْوِي أحَدٌ على أحَدٍ ] أي لا يَلْتَفِت ولا يَعْطِف عليه . وألْوَى برَأسِه وَلَوَاه إذا أمَلَه من جانِب إلى جانِب .
( س ) منه حديث ابن عباس [ إن ابن الزُّبَيْر لَوَى ذَنَبَه ] يُقال : لَوَى رأسَه وذَنَبه وعِطْفَه عنك إذا ثَناه وصَرَفه . ويُرْوَى بالتشديد للمُبالَغَة .
وهو مَثَل لِتَرْك الْمَكَارم والرَّوَغَان عن المَعْرُوف وإيلاءِ الجَمِيل .
ويَجُوز أن يكون كِناية عَن التَّأخُّر والتَّخَلُّف لأنه قال في مُقابِله : [ وإنَّ ابن أبي العَاصِ مَشَى اليَقْدُمِيَّة ] .
- ومنه الحديث [ وَجَعَلَتْ خَيْلُنَا تَلَوَّى خَلْفَ ظُهُورِنا ] أي تَتَلَوَّى . يُقال : لَوَّى عليه إذا عطف وعَرّضج .
ويُرْوَى بالتَّخْفيف . ويُرْوَى [ تَلُوذ ] بالذَّال . وهو قريب منه .
- وفي حديث حُذَيفة [ إن جبريل عليه السلام رَفَع أرْضَ قومِ لُوط ثم ألْوَى بها حتى سَمِع أهلُ السماء ضُغاءَ كلابِهم ] أي ذَهَب بها . يقال : ألْوَت به العَنْقاء : أي أطارَتْه .
وعن قَتادة مِثله . وقال فيه : [ ثم ألْوَى بها في جَوّ السماء ] .
( س ) وفي حديث الاختِمار [ لَيَّةً لا لَيَّتَين ] أي تَلْوِي خِمارَها على رأسِها مرةً واحدة ولا تَدِيره مرتين لئلاّ تَتَشَّبه بالرجال إذا اعْتَمُّوا .
[ ه ] وفيه [ لَيُّ الواجِد يُحِلُّ عُقُوبَتَه وعِرضَه ] اللّيُّ : المَطْلُ . يقال : لَواه غَريُمه بِدَيْنه يَلْوِيه لَيّاً . وأصله : لَوْياً فأدْغِمَت الواوُ في الياء ( قال الهروي : [ وأراد بعِرْضِه لَوْمه وبعقوبته حَبْسَه ] . وانظر ( عرض ) فيما سبق ) .
- ومنه حديث ابن عباس [ يكون لَيُّ القاضي وإعْراضُه لأحدِ الرَّجُلين ] أي تَشَدّدُه وصلابَتُه .
- وفيه [ إيَّاك واللَّوَّ فإنّ اللَّوَّ مِن الشيطان ] يريد قَول المُتُنُدِّم على الفائت : لو كان كذا لَقُلْتُ وفَعَلْتُ . وكذلك قول المُتَمنِّي لأنَّ ذلك من الاعْتراض على الأقْدار .
والأصل فيه [ لَوْ ] ساكنة الواو وهي حرف من حروف المعاني يَمتنِع بها الشيء لامْتِناع غيره فإذا سُمِّيَ بها زِيدَ فيها واوٌ أخرى ثم أدْغِمَت وشُدِّدَت حَمْلاً على نظائرها من حروف المعاني .
( س ) وفي صفة أهل الجنة [ مَجامِرُهم الأُلُوَّة ] أي بخُورُهم العُودُ وهو اسمٌ له مُرْتَجَل .
وقيل : هو ضَرْب من خِيار العُود وأجْودِه وتُفْتَح همزتُه وتُضَمُّ . وقد اخْتُلِف في أصْلِيَّتِها وزيادتِها .
- ومنه حديث ابن عمر [ أنه كان يَسْتَجْمِر بالأُلوَّة غيرَ مُطَرّاة ] .
- وفيه [ من خان في وصِيتَّه أُلْقِيَ في اللَّوَي ] قيل : إنه وادٍ في جهنّم