وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ لوم } ... في حديث عمرو بن سَلَمة الجَرْمِيّ [ وكانت العَرب تَلَوَّم بإسْلامهم الفَتْحَ ] أي تَنْتَظِر . أراد تَتَلَوَّم . فحذف إحْدى التَّاءيْن تخفيفاً . وهو كثِير في كَلامِهم .
- ومنه حديث علي [ إذا أجْنَب في السَّفر تَلّوْم ما بَيْنَه وبَيْن آخِر الوَقْت ] أي انْتَظر .
( س ) وفيه [ بئسَ لَعَمْرُ اللّهِ عَمَلُ الشَّيْخ المُتَوَسِّم والشَّابِّ المُتَلَوِّم ] أي المُتَعَرِّض لِلأَّئمة في الفِعْل السَّيِّء . ويجوز أن يكون من اللُّومَةِ ( في الأصل : [ اللّؤمة ] والمثبت من : ا واللسان ) وهي الحاجة : أي المُنْتَظر لِقَضائِها .
( س ) وفيه [ فَتَلاَوَمُوا بَيْنَهم ] أي لاَم بَعْضَهم بَعْضاً . وهي مُفَاعَلة من لاَمَه يَلُومه لَوْماً إذا عَذَله وعَنَّفَه .
( س ) ومنه حديث ابن عباس [ فَتَلاَوَمْنَا ] .
( س ) وفي حديث ابن أمّ مَكْتوم [ وَلِي قَائدٌ لاَ يُلاَوِمُنِي ] كذا جاء في رِوَاية بالْوَاو وَأصله الهَمْزُ من المُلاَءَمَة وهي المُوَافَقة . يقال : هو يُلائِمُني بالهمز ثُمَّ يُخَفَّف فيَصِير يَاءً . وأما الْوَاوُ فَلاَ وَجْهَ لَها إلاَّ أن يَكُون يُفَاعِلُني من اللَّوْم ولا مَعْنى له في هذا الحديث .
( س ) وفي حديث عمر [ لَوْ مَا أبْقَيْت ] أي هَلاَّ أبْقَيْتَ وهي حَرف من حُروف المَعَاني معناها التَّحضِيض كقوله تعالى : [ لَوْ مَا تأتِينا بالمَلائكةِ ]