وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ كبا } ( ه ) فيه [ ما عَرَضْتُ الإسلام على أحَد إلاَّ كانَتْ عِنْدَه له كَبْوَة ( رواية الهروي : [ ما أحدٌ عرضت عليه الإسلام إلا كانت له كبوةٌ غير أبي بكر ] ) غير أبي بكر فإنه لم يَتَلَعْثم ] الكَبْوَة : الوَقْفة كوَقْفَة العاثِر أو الوَقْفَة عند الشّيء يكْرَهُه الإنسان .
[ ه ] ومنه [ كَبا الزَّندُ ] إذا لم يُخْرج ناراً .
- ومنه حديث أم سَلَمة [ قالت لعثمان : لا تَقْدَحْ بزَنْدٍ كان رسولُ اللّه أكْبَاها ] أي عَطَّلَها من القَدْح فلم يُورِ بِهَا .
[ ه ] وفي حديث العباس [ قال : يا رسول اللّه إنّ قريشاً جعلوا مَثَلَك مَثَلَ نَخْلَة في كَبْوَة من الأرض ] قال شَمِر : لم نَسْمع الكَبْوةَ ولكنا سَمِعْنا الكِباَ والكُبَة وهي الكُنَاسَة والتُّراب الذي يُكْنَس من البَيْت .
وقال غيره : الكُبَة : من الأسماء النَّاقِصَة أصلها : كُبْوة مثل قُلَة وثُبَة أصلهما : قُلْوَة وثُبْوَة . ويقال للرَّبْوة كُبَوة بالضم ( زاد الهروي بعد هذا : [ وقال أبو بكر : الكُبا : جمع كُبَة وهي البَعَرُ . ويقال : هي المَزْبلة . ويقال في جمع كُبة ولُغة : كُبِين ولُغِين ] ) .
وقال الزمخشري : الكِباَ : الكُنَاسة وجَمْعُه : أكْبَاء . والكُبَة بوزْن قُلَة وَظُبَة ونَحْوهما ( بعد هذا في الفائق 2 / 393 : [ وقال أصحاب الفرّاء : الكُبة : المَزْبلة وجمعها : كِبون كقلون ] ) .
وأصْلُها : كُبْوَة ( بعده في الفائق : [ من كَبَوتُ البيتَ إذا كنستَه ] ) وعلى الأصل جاء الحديث إلاَّ أنّ المُحَدِّث لم يضْبط الكلمة فجَعلها كَبْوة بالفتح فإن ( في الفائق : [ وإن ] ) صَحَّت الرَّواية [ بها ( ليس في الفائق ) ] فَوَجْهُه ( في الفائق : [ فوجهها ] ) أن تُطْلق الكَبْوَة . [ وهي المرَّة الواحِدة من الكَسْح على الكُسَاحة والكُنَاسَة ] ( مكان هذا في الفائق : [ وهي الكَسْحة على الكُساحة ] ) .
- ومنه الحديث [ إنّ ناساً من الأنْصار قالوا له : إنا نَسْمع من قَوْمك : إنما مَثَلُ محمد كمَثَلِ نَخْلة تَنْبُتُ ( في الأصل : [ نَبَتَت ] والمثبت من ا واللسان والفائق 2 / 393 ) في كِباً ] هِيَ بالكسر والقَصْر : الكُنَاسَة وجَمْعثها : أكْباء .
( س ) ومنه الحديث [ قيل له : أيْنَ نَدْفِن ابْنَك ؟ قال : عند فَرَطِنا عثمان بن مَظْعون وكان قَبْر عُثمان عِنْد كِباً بَنِي عَمْرو بن عَوف ] أي كُنَاسَتِهم .
( س ) ومنه الحديث [ لا تَشَبَّهُوا باليهود تَجْمع الأكْبَاء في دُورِها ] أي الكُنَاسَات .
( س ) وفي حديث أبي موسى [ فَشقَّ عليه حتى كبا وَجْهُه ] أي رَبا وانْتَفَخَ من الغَيْظ . يقال : كَبَا الفَرسُ يكْبُو إذا انْتَفَخَ ورَبَا . وكَبَا الغُبَارُ إذا ارتَفَعَ .
( ه ) ومنه حديث جَرير [ خَلَق اللّهُ الأرضَ السُّفْلَى من الزَّبَد الجُفَاء والْماءِ الكُباء ] أي العالي العظيم . المْعَنى أنَّه خَلَقَها من زَبَدٍ اجْتَمع لِلْماءِ وتَكاثَف في جَنَبَاتِه . وجَعَله الزمخشري حَديثاً مَرْفوعاً