وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ كبل } ( س ) فيه [ ضَحِكْتُ من قَوْمٍ يُؤْتَى بهم إلى الجنَّة في كَبْل الحَدِيد ] الكَبْل : قَيْد ضَخْم . وقد كَبَلْتُ الأسِير وكَبَّلْته مُخَفَّفاً ومُثَقَّلاً فهو مَكْبول ومُكَبَّل .
- ومنه حديث أبي مَرْثَد [ فَفُكَّت عنه أكْبُلُه ] هي ( في الأصل : [ وهي ] والمثبت من ا واللسان ) جَمْع قِلّة لِلْكَبْل : القيد .
ومنه قصيد كعب بن زهير : .
- مُتَيَّمٌ إثْرَها لم يُفْدَ مَكْبُولُ .
أي مُقَيَّد .
[ ه ] وفي حديث عثمان [ إذا وَقَعَت السُّهْمانُ فلا مُكابَلَة ] أي إذا حُدّت الحدود فلا يُحْبَسُ أحَدٌ عن حَقِّه من الكَبْل : وهو القَيْد .
وهذا على مذهب من لا يَرَى الشُّفْعة إلا للخَليط .
وقيل : المُكَابَلَة : أن تُبَاع الدَّارُ إلى جَنْب دارِك وأنت تُريدها فَتُؤَخِّرها حتى يَسْتَوْجِبَها المُشْتَرِي ثم تَأخذها بالشُّفعة وهي مكروهة .
وهذا عنْد من يَرَى شُفْعة الجِوار .
- وفي حديث آخر [ لا مُكابَلَة إذا حُدَّت الحُدُودُ ولا شُفْعة ] .
( س ) وفي حديث ابن عبد العزيز [ أنه كان يَلْبَسُ الفَرْوَ والكَبَل ] الكَبَل : فَرْوٌ كبير