وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ فرد } ( ه ) فيه [ سَبق المُفَرِّدُون ] وفي رواية [ طُوبى للْمُفَرِّدين ] قيل : وما المُفَرِّدون ؟ قال : الذين أُهْتِرُوا ( في الأصل واللسان : [ اهَتُّزوا ] وهو خطأ صوابه من ا ومما يأتي في مادة [ هتر ] ) في ذِكر اللّه تعالى ] يقال : فَرَدَ برأيه وأفْرَد وفَرَّد واسْتَفْرَد بمعنى انْفَرَدَ به . وقيل : فَرّد الرجل إذا تَفَقَّه واعْتَزل الناس وخَلا بمُراعَاة الأمْر والنَهْي . وقيل : هم الهَرْمى الذي هَلَك أقْرَانُهم من الناس وبَقُوا يَذْكُرون اللّه . ... وفي حديث الحُدَيْبية [ لأُقَاتلنَّهُم حتى تَنْفَرِدَ سَالِفَتِي ] أي حتى أمُوت . السَّالِفة : صَفْحَة العُنُق وكَنَى بانْفرادها عن الموت لأنها لا تَنْفرد عمَّا يليها إلَّا به .
[ ه ] وفيه [ لا تُعَدُّ ( في ا : [ لا تَعُدُّوا فاردتَكم ] ) فارِدَتُكم ] يعني الزَّائدة على الفَريضَة أي لا تُضَمُّ إلى غيرها فتُعَدّ مَعهَا وتُحْسَب .
[ ه ] وفيه : جاء رجُل يشكو رَجُلاً من الأنصار شجَّه فقال : .
يا خَيْرَ مَنْ يَمْشِي بِنَعْلٍ فَرْدِ ... أوْهَبَه ( قال في الفائق 2 / 264 : [ أوْهَبَهُ : إما أن يكون بدلا من المنادى أو منادى ثانيا حُذِف حَرْفُه ] ) لنَهْدَةٍ وَنَهْدِ .
لا تُسْبَيَّن سَلَبِي وجِلْدِي أراد النَّعْل التي هي طَاقٌ واحِد ولم تُخْصَف طَاقاً على طَاقٍ ولم تُطَارَق وهم يُمْدُحون بِرِقَّة النِّعال وإنَّما يَلْبَسها مُلُوكهم وسَاداتُهم . أراد : يا خيرَ الأكابر مِنَ العَرب لأنَّ لبْس النِّعال لهم دون العَجم .
- وفي حديث أبي بكر [ فمنكم المُزَدِلُف صاحِب العِمَامة الفَرْدَة ] إنما قيل له ذلك لأنه كان إذا ركب لم يَعْتَمَّ مَعَه غَيْرُه إجْلالاً له .
- وفيه ذِكر [ فَرْدَة ] بفتح الفاء وسكون الراء : جَبَل في دِيارِ طَيٍّ يقال له : فَرْدَة الشَّمُوس وماءٌ لَجْرم في دِيار طَيٍّ أيضا له ذكر في حديث زيد الخيل وفي سَرِيَّة زيد بن حارِثة . وبعضهم يقول : هو [ ذُو القَرَدة ] بالقاف . وبعضهم يَكْسِر الراء .
- وفي قصيد كعب : .
- تَرْمى الغُيُوبَ بِعْيَنْي مُفْرَدٍ لَهِقٍ .
المُفْرَدُ : ثَوْر الوحْش شَبَّه به النَّاقة