وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ عوج } ... قد تكرر ذكر [ الِعَوَج ] في الحديث اسْماً وفعلا ومصدرا وفاعلا ومفعولا وهو بفتح العين مُختَصٌّ بكل شيء مَرْئيّ كالأجْسام وبالكسر فيما ليس بِمَرْئيّ كالرأي والقَوْل . وقيل : الكسر يقال فيهما مَعاً والأوّل أكثر .
- ومنه الحديث [ حتى يُقيمَ به المِلَّةَ العَوْجاء ] يعني مِلَّة إبراهيم صلى اللّه عليه وسلم التي غَيَّرَتْها العَرَبُ عن اسْتِقامَتِها .
- وفي حديث أم زَرْع [ ركِب أعْوَجِياً ] أي فرَساً منسوباً إلى أعْوَجَ وهو فحل كريم تُنْسَب الخيل الكِرام إليه .
( ه ) وفي حديث إسماعيل عليه السلام [ هل أنْتُم عائِجُون ؟ ] أي مُقيمون . يقال : عَاج بالمكان وعَوِّج : أي أقام . وقيل : عَاجَ به : أي عَطَف إليه ومال وألمَّ به ومرَّ عليه . وعاجَه يَعُوجُه إذا عطَفَه يَتَعدَّى ولا يَتَعدَّى . ( ه ) ومنه حديث أبي ذَرّ [ ثم عاجَ رأسَه إلى المرأة فأمَرها بِطَعَام ] أي أمَالَه إليها والتَفَتَ نَحوَها .
( س ) وفيه [ أنه كان له مُشْطٌ من العاج ] العاج : الذَّبْل . وقيل : شيء يُتَّخذ من ظَهْر السُّلَحْفاة البَحْرِيَّة . فأما العاجُ الذي هو عَظْم الفِيل فنَجِس عند الشافعي وطاهِرٌ عند أبي حنيفة .
( ه ) ومنه الحديث [ أنه قال لِثَوْبانَ : اشْتَرِ لِفاطمَة سِوَارَيْن من عَاجً ]