وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ عجم } ( ه ) فيه [ العَجْماء جُرْحها جُبَار ] العَجْماء : البَهِيمةُ سُمِّيت به لأنَّها لا تَتَكلم . وكلُّ ما لاَ يَقْدر على الكلام فهو أعجم ومُسْتَعْجم .
( س ) ومنه الحديث [ بِعَدَد كُلِّ فَصِيح وأعْجَم ] قيل : أرادَ بعَدَد كلِّ آدَمِيّ وبَهِيمة .
- ومنه الحديث [ إذا قام أحدُكم من اللَّيل فاسْتُعْجِم القُرآنُ على لِسانِه ] أي أُرْتِجَ عليه فلم يَقْدر أن يَقْرأ كأنه صارَ به عُجْمة .
( ه ) ومنه حديث ابن مسعود [ ما كنا نَتَعاجَم أنَّ مَلَكا يَنْطِق على لِسانِ عمر ] أي ما كنا نَكْنى ونُورِّي . وكل من لم يُفْصِح بشيء فقد أعْجَمَه .
( ه ) ومنه حديث الحسن [ صلاةُ النهار عَجْماءُ ] لأنَّها لا تُسْمع فيها قِرَاءة .
- وفي حديث عطاء [ وسُئِل عن رَجُل ألهَزَ رَجُلا فقَطع بعضَ لِسانِه فَعَجُم كلامُه فقال : يُعرَضُ كلامُه على المُعْجَم فما نقص كلامُه منها قُسمَت عليه الدِّية ] المعْجَم : حروف ا ب ت ث سُمِّيت بذلك من التَّعْجيم وهو إزالَة العُجْمة بالنَّقط .
( ه ) وفي حديث أم سَلَمة [ نَهانا أن نعْجُم النَّوى طَبْخاً ] هو أن يُبَالَغ في نُضْجه حتى يَتَفَتَّت وتَفْسد قُوّته التي يصلُح معها للغنَم . والعجم - بالتَّحريك - : النَّوى .
وقيل : المَعْنى أن التَّمر إذا طُبخ لتُؤخَذ حَلاوتُه طُبخ عَفْواً حتى لا يبلغ الطبْخُ النَّوى ولا يُؤثِّر فيه تأثير من يَعْجُمُه : أي يَلُوكُه ويَعضُّه لأنَّ ذلك يُفْسِد طَعْم الحَلاوة أو لأنه قُوت للدَّواجن فلا يُنْضَج لئَلا تذهب طُعْمتُه .
( ه ) وفي حديث طلحة [ قال لعُمر رضي اللّه عنهما : لقد جَرَّسَتْك الدُّهُورُ وعَجَمَتْك الأمُورُ ] ( في الهروي واللسان : [ وعجمتْك البلايا ] ) أي خَبَرتك من العَجْم : العَضِّ . يقال : عَجَمْتُ العُودَ إذا عَضَضَته لتنْظُر أصُلْبٌ هو أم رِخْوٍ .
( ه ) ومنه حديث الحجّاج [ إنَّ أميرَ المؤمنين نكب كِنانَته فعَجَم عِيدَانها عُوداً عُوداً ] .
[ ه ] وفيه [ حتى صَعَدنا إحْدَى عُجْمَتَيْ بَدْرٍ ] العُجْمة بالضم من الرَّمل : المُشْرِفُ على حَوله