وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ عبل } ( ه ) في حديث الخندق [ فوجدُوا أعْبِلة ] قال الهروي : الأعْبَل والعَبلاء : حِجارةٌ بيضٌ . قال الشاعر : .
- كأنَّما لَأْمَتُها الأعْبَل ( صدره كما في اللسان : .
- الضَّرْبُ في أَقبالِ مَلْمومَةٍ ... ) .
قال : والأعْبِلَة : جمعٌ على غير هذا الوَاحِدِ .
( س ) وفي صفة سعد بن معاذ رضي اللّه عنه [ كان عَبْلاً من الرِّجال ] أي ضَخْمًا .
- وفي حديث ابن عمر [ فإنَّ هناك سَرْحَةً لم تُعْبَل ] أي لم يَسْقُط ورَقُها . يقال عَبَلتُ الشجَرَة عَبْلاً إذا أخَذْتَ وَرقَها وأعْبَلَتِ الشجرَةُ إذا طَلَع ورَقُها وإذا رَمَت به أيضاً . والعَبَل : الورَق .
- وفي حديث الحديبية [ وجاء عامرٌ برجُلٍ من العَبَلاتِ ] العَبَلات بالتحريك : اسم أُميَّة الصُّغْرَى من قُرَيش . والنَّسَب إليهم : عَبْليٌّ بالسُّكون رَدًّا إلى الواحِد لأنَّ أُمَّهم اسْمها عَبْلة . َكذا قاله الجوهري .
- وفي حديث علي [ تكَتْنَّفْكم غَوائلُه وأقْصَدَتْكم مَعابِلُه ] المعابل : نِصَالٌ عِراضٌ طِوَالٌ الواحدة : مِعْبَلة .
[ ه ] ومنه حديث عاصم بن ثابت : .
- تَزِلُّ عن صَفحَتِي المعَابِلُ .
وقد تكر في الحديث