وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ طيب } ... قد تكرر في الحديث ذكر [ الطَّيِّب والطَّيِّبات ] وأكثر ما تَرِدُ بمعنى الحَلال كما أنَّ الخبيثَ كنايةٌ عن الحَرام . وقد يَرِدُ الطَّيِّب بمعنى الطاهر .
( ه ) ومنه الحديث [ أنه قال لعمَّار ( أخرجه الهروي من قول عمار نفسه ) : مَرْحباً بالطَّيِّب المُطَيَّب ] أي الطاهر المُطَهَّر .
( ه ) ومنه حديث علي [ لمَّا ماتَ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : بأبي أنتَ وأمِّي طِبتَ حيًّا ومَيِّتاً ] أي طَهُرْتَ .
( ه ) [ والطَّيّباتُ في التَّحيّات ] أي الطَّيِباتُ من الصلاة والدعاء والكلام مَصْروفاتٌ إلى اللّهِ تعالى .
( ه ) وفيه [ أنه أمَر أن تُسَمَّى المدينةُ طَيْبةَ وطابةَ ] هما من الطِّيب لأن المدينة كان اسمُها يَثْرِبَ والثَّرْب ( في الهروي : [ التثَرُّب ] ) الفَساد فنَهى أن تُسَمَّى به وسمَّاها طَيْبَة وطابةَ وهما تأنيثُ طَيْبٍ وَطَابٍ بمعنى الطِّيبِ . وقيل : هو من الطيِّب بمعنى الطاهر لخُلُوصِها من الشِّرك وتطهيرها منه .
- ومنه الحديث [ جُعِلت لِيَ الأرضُ طيِّبة طَهوراً ] أي نَظِيفة غير خَبِيثة .
- وفي حديث هَوازِنَ [ من أحبَّ أن يُطَيَّب ذلك منكم ] أي يُحَلِّله ويُبيحَه . وطابَت نفسُه بالشيء إذا سَمَحت به من غير كَراهة ولا غَضَب ( في بعض النسخ بالصاد المهملة . قاله مصحح الأصل ) .
( ه ) وفيه [ شهدتُ غُلاماً مع عُمُومَتي حِلْفَ المُطَيَّبين ] اجتمعَ بَنُو هاشم وبَنُو زُهْرة وتَيْمٌ في دارِ ابن جُدْعان في الجاهليَّة وجَعلوا طِيبا في جَفْنةٍ وغَمَسوا أيديهم فيه وتحالَفُوا على التَّناصُر والأخذِ للمظلوم من الظَّالم فسُمُّوا المطَيَّبين . وقد تقدم في حرف الحاء .
( ه ) وفيه [ نَهَى أن يَسْتَطِيب الرجُلُ بيمينه ] الاسْتِطابة والإطابة : كِنايةٌ عن الاسْتِنْجاء . سُمِّي بها من الطيب لأنه يُطيِّبُ جَسَده بإزالة ما عليه من الخَبَث بالاسْتِنْجاء : أي يُطَهِّره . يقال منه : أطابَ واسْتَطاب . وقد تكرر في الحديث .
( ه ) وفيه [ ابْغِني حَديدةً أسْتَطيبُ ( في الهروي : [ أستَطِبْ ] ) بها ] يريدُ حَلْقَ العانةِ لأنه تنظيفٌ وإزالَةُ أذًى .
( ه ) وفيه [ وهم سَبْيٌ طِيَبَةٌ ] الطِّيَبَة - بكسر الطاء وفتح الياء - فِعَلة من الطِّيب ومعناه أنه سَبْيٌ صحيحُ السِّباء لم يكن عن غَدْر ولا نَقْض عَهْد .
- وفي حديث الرؤيا [ رأيتُ كأننا في دارِ ابْن زَيدٍ وأُتِينا برُطَب ابنِ طابٍ ] هو نوعٌ من أنْواع تَمْر المدينة مَنْسوب إلى ابن طابٍ : رجلٍ من أهلِها . يقال : عِذقُ ابنِ طابٍ ورُطَب ابن طابٍ وتمر ابن طاب .
( س ) ومنه حديث جابر [ وفي يده عُرْجُون ابنِ طابٍ ] .
( ه ) وفي حديث أبي هريرة [ أنه دخل على عُثْمان وهو مَحْصُور فقال : الآنَ طاب امْضَرْبُ ] أي حلَّ القِتال . أراد : طاب الضَّرْبُ فأبدلَ لام التَّعْريف ميماً وهي لُغةٌ معروفةٌ .
- وفي حديث طاوس [ أنه سُئل عن الطابَة تُطبخُ على النِّصْف ] الطابةُ : العصِير سُمِّي به لِطِيبه وإصْلاحْه على النِصف : هو أن يُغْلي حتى يَذْهَب نِصفه