وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ طوا } ( س ) في حديث بدر [ فَقَذِفُوا في طَوِىٍّ من أطواء بدْرَ ] أي بئر مَطْوِيَّة من آبارِها . والطَّوِىُّ في الأْصل صِفةٌ فَعِيلٌ بمعنى مَفْعُول فلذلك جَمعُوه على الأطواءِ كَشرِيف وأشْراف ويَتيِم وأيْتَام وإن كان قد انْتَقَل إلى باب الاْسمَّية .
- وفي حديث فاطمة رضي اللّه عنها [ قال لها : لا أُخْدِمُكِ وأتْرُكُ أهل الصُّفَّة تَطْوَى بُطوُنهم ] يقال : طَوِىَ من الجُوع يَطْوَى طَوًى فهو طاوٍ : أي خالِي البَطْن جائع لم يأكل . وطَوَى َيطوِى إذا تعمَّد ذلك .
( س ) ومنه الحديث [ يَبِيتُ شْبعانَ وجارُه طاوٍ ] .
- والحديث الآخر [ يَطْوِى بَطْنَه عن جَارِه ] أي يُجِيع نَفْسه ويُؤْثِر جارَه بطَعامِه .
( س ) والحديث الآخر [ أنه كان يَطْوِي يوميْن ] أي لا يَأْكُل فيهما ولا يَشْرَب . وقد تكرر في الحديث .
( س ) وفي حديث عليّ وبِناء الكعبة [ فَتطَوَّتْ موضِعَ البيت كالحَجَفَة ] أي استَدَارَت كالتُّرْس . وهو تَفَعَّلَت من الطَّيّ .
- وفي حديث السَّفَر [ أطْوِ لنَا الأرْض ] أي قَرِّبْها لنا وسَهِّل السَّيْر فيها حتى لا تَطُولَ علينا فكأنَّها قد طُوِيت .
- ومنه الحديث [ إن الأرضَ تُطْوَي باللَّيل ما لا تُطْوى بالنَّهار ] أي تُقْطَع مسافَتُها لأنَّ الإنسان فيه أنشطُ منه في النَّهار وأقدرُ على المَشْي والسَّير لعدَمِِ الحرِّ وغيره . وقد تكرر في الحديث ذِكر [ طُوًى ] وهو بضم الطاء وفتح الواو المخفّفة : موضعٌ عند باب مكة يُستحبُّ لمن دَخَل مكة أن يَغْتسل به