وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ ضفز } [ ه ] فيه [ مَلْعُونٌ كل ضَفَّازٍ ] هكذا جاء في رواية وهو النَّمّام .
( ه ) وفي حديث الرؤيا [ فَيضْفِزُونه في فيّ أحَدِهم ] أي يَدْفَعُونه فيه ويلِقمُونه إيَّاه . يقال ضَفَزْتُ البَعِير إذا عَلَفْتَه الضفائزَ وهي اللُّقَم الكبار والواحِدَة ضفيزة . الضَّفيز : شَعِير يُجْرَش وتُعْلَفُه الإبل .
( ه ) ومنه الحديث [ أنه مَرَّ بوادي ثمُودَ فقال : من اعْتجَن بمائه فليَضْفِزْه بَعِيرَه ] أي يُلْقِمْه إيَّاه .
( ه ) ومنه الحديث [ قال لعلي : ألاَ إنَّ قوماً يزعُمُون أنهم يُحِبونَك يُضْفَزُون الإسلامَ ثم يَلْفِظُونه قالها ثلاثاً ] : أي يُلَقَّنُونه ثم يترُكُونه ولا يَقْبَلونه .
( ه ) وفيه [ أنه عليه السلام ضفزَ بين الصَّفا والمرْوة ] أي هَرْوَل من الضَّفز : القفْز والوُثوب .
( ه ) ومنه حديث الخوارج [ لمَّا قتِل ذو الثُّدَيّة ضفَزَ أصحابُ علىٍّ ضَفْزاً ] أي قَفزُوا فرحا بقَتْله .
[ ه ] وفيه [ أنه أوتَرَ بسَبع أو تِسْع ثم نام حتى سُمِع ضَغِيزُه أو ضَفِيزُه ] قال الخطَّابيّ : الضَّغِيز ليس بشيء وأمَّا الضَّفِيز فهو كالغَطيط وهو الصَّوتُ الذي يُسْمع من النائم عند تَرْديد نَفَسه . قال الهروي : إن كان محفُوظا فهو شِبْه الغطِيط . وروي بالصاد المهملة والراء والصَّفير ( عبارة الهروي : [ غير أن الصَّفير يكون الشَّفتين ] ) . يكون بالشَّفَتين