وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ شعث } ( س ) فيه لما بلغه هجاَءُ الأعْشَى عَلْقَمةَ بن عُلاثة العامِرىَّ نهى أصحابَه أن يَرْوُوا هجاَءه وقال : إنّ أبا سفيان شَعَّث مِنِّى عند قَيْصَر فرد عليه علقمةُ وكذَّب أبا سُفيان ] يقال شعَّثْتُ من فُلان إذا غَضَضْتَ منه وتنقَّصْتَه من الشَّعْث وهو انْتشارُ الأمر . ومنه قوُلهم : لمَّ اللّهُ شَعَثَه .
( س ) ومنه حديث عثمان [ حين شعَّث الناسُ في الطَّعْن عليه ] أي أخّذُوا في ذَمِّة والقَدْح فيه بتشْعِيث عِرْضه .
( س ) ومنه حديث الدعاء [ أسألُك رحمةً تَلُمّ بها شَعَثى ] أي تجمَعُ بها ما تفرَّق من أمْرِى .
( س ) ومنه حديث عمر رضي اللّه عنه [ أنه كان يَغْتَسِل وهو مُحْرِم وقال : إنَّ المْاء لاَ يَزِيده إلاَّ شَعَثاً ] أي تفَرُّقا فلا يكون مُتَلبِّداً .
- ومنه الحديث [ رُبَّ أشْعثَ أغْبَر ذِي طِمْريْن لا يُؤبَه له لو أقْسم على اللّهِ لأبَرَّه ] .
( س ) ومنه حديث أبي ذرّ رضي اللّه عنه [ أَحَلْقتم الشَّعَثَ ] أي الشَّعرَ ذَا الشَّعَثِ .
( ه ) ومنه حديث عمر [ أنه قال لزيد بن ثابت رضي اللّه عنهما لمَّا فرَّع أمرَ الجَدِّ مع الإخْوةِ في الميراث : شَعِّثْ ما كُنْتَ مشعِّثا ] أي فَرِّق ما كنت مُفرِّقا .
( س ) ومنه حديث عطاء [ أنه كان يُجيز أن يُشَّعث سَنَى الحرم ما لم يُقْلَع من أصله ] أي يُؤْخَذ من فُرُوعه المُتفرِّقَة ما يَصِير به شَعْثاً ولا يَسْتأصله